Шикарный монумент на могиле вора равносилен знаку в "Правилах дорожного движения на тот свет". Шикарный памятник — всего лишь знак внимания со стороны "родственников, друзей и знакомых" И надпись: "помним, любим, скорбим…"
— Бес, скажи, а слово "любим" уместно изображать на памятных "скрижалях"? Как можно "любить" мёртвого? "Помнить" — куда ни шло, "скорбеть" — и это понятно, а вот как их "любить"? "Некрофилией" не отдаёт?
— Отдаёт. Замечание верное, в самом деле, мёртвых только у вас "любят". И, заметь: ничего иного об усопшем пишут на "поминальных скрижалях", одни сплошные "умолчания".
— Хочу быть исключением и на отцовом надгробном "камне" из мраморной крошки в цементе написать слова:
"здесь покоится прах коллаборациониста, замечательного отца и человека". Годится и такая "похоронная метка":
"на месте сим покоится прах замечательного человека, не идейного, простого вражеского прислужника в прошлом. Хорошего мужа — жене, прекрасного отца — детям" — и указываю метрические данные.
Но должен ли "склонять голову в почтении" при виде "некропольной" роскоши, если усопший не касался меня, ни каким боком? Правы индусы когда сжигают останки родичей. Оставляют только единственную память об усопшем, да такую, какую тот заработал. Удобно и демократично: если жил праведно, то и будут помнить меня праведником без напоминаний шикарным надгробным камнем.
— Такое не для вас — прервал бес.
— Почему?
— Причина — "дырявая" память: вам постоянно и обо всём требуются напоминающие знаки. У вас даже песня сложена: "что-то с памятью моей стало…". Выпячиваться вы любите даже ив смерти: "моя могила — чудо некропольной архитектуры, твоя — холмик убогий! Из такого "сооружения" мечтаешь попасть в "царствие небесное"!? Не смеши народ! При "втором пришествии", если оно состоится, я выйду из шикарного склепа и меня встретят надлежащим образом, а тебя, замухрышку из а тебя, замухрышку из бетонной конуры — не заметят! Для меня всё будет так, как и во времена "первого пришествия", а тебе изменений ждать не стоит"!
— Как понимать?
— Просто. Ответь, почему родичи усопшего идут на любые траты, чтобы обойти все препоны и получить место на закрытом для похорон, "пристыженном" "месте вечного упокоения"? Обрати внимание на шикарные захоронения при входе на "место скорби": чем ближе к входу, тем сильнее у посетителей появляется желание самим умереть при виде тамошней красоты. Такое не испытывал?
— Признаюсь, было! Когда вижу "первый ряд" на кладбище, то самому хочется умереть без предупреждений родственников и друзей! С условием, чтобы "покоиться" только в первом ряду!
— Понять не могу: от кого вы огораживаетесь на сельских кладбищах? Места там — пропасть, выбирай любое, и всё равно ограды стоят? -
— Чтобы скотина на могилы не забрела.
— Бред какой-то! А как можно такое допускать? У вас такая любовь к могилам предков, и вдруг их скотина топчет!? Несовместимые вещи! — Ну, знаешь…Могилы — наши, и скотина — наша! И не лезь в наши могилы!
— Знаю! Видел объявление на ваших "свалках": "просьба не высаживать деревья". А вам плевать на предупреждения, это не послушная Европа! Плюёте. Высаживаете. Деревья вырастают быстро и мощно, у корней питание-то хорошее — это раз; на выросших деревьях селятся грачи — два. Много грачей. Грачи кушают. Много кушают. Испражняются удобрением из аммиачной селитры. Обильно испражняются. Прямо на памятники из чёрного полированного камня. На портреты "родных и любимых" усопших. Грач — всего лишь птица, ему всё едино на кого, или на "что" испражняться. Как с тем грачом-засранцем бороться?
— Закрыть лик усопшего полиэтиленовой плёнкой, и открывать только на всеобщее обозрение два раза в году: в день появления в свет, и, само собой, в день ухода из этой прекрасной жизни. А грачей, подлюк, всех, до единого, перестрелять!
— Но "подлюк" много, "всех не перебьёшь"! Они плодятся быстрее, чем вы. А корни тех деревьев растут вглубь и, при следующем "траурном мероприятии" по укладыванию очередного вашего родича, могильных дел мастера требуют с вас дополнительной платы "на борьбу с корнями". Плату за труд "одну на всех, мы за ценой не постоим"! У вас нет причин плакать на "местах вечного упокоения", у вас там весело! Ваши памятники — реклама плохого товара, вашу историю изучать не нужно, для этого достаточно послушать песни и посмотреть места вашего "вечного упокоения" — и всё станет понятным!
Третий "индикатор" жизни — "пословицы и поговорки".
А как вы хороните безродных граждан? Главное и основное — у вас есть "безродные". Когда такой уходит в мир иной, "милосердие" ваше дальше дешёвого ящика из горбыля не распространяет. И где-нибудь в сторонке, на свалке "предать земле". Единственная милость от "могильных дел мастеров": из сострадания, а может по привычке, втыкают они в землю деревянные колышки и обматывают проволокой. "Социальный минимум христианским душам". Правда, прекрасно?
— Безродный сам виноват в том, что не подумал при жизни о будущем шикарном погребении и "жил, как Бог на душу положит". Не напрягался особо, вот и получил…
— А как вам быть с "могилой неизвестного солдата?"
— А что с ней?
— Так это настоящий обман живых!
— Как понимать?
— Просто: каждый волен думать, что на обозначенном месте ЕГО родич захоронен, но одновременно и сомнение появляется:
— "А мой ли родич там лежит?" — не было смельчаков, кто бы голосом усомнился в этом. Отсюда и недоверие к "могилам неизвестных солдат". Сама идея "неизвестного солдата" сомнительна.
— Чем?
— Что-то у тебя в мозгах "заклинило", туго стал соображать! Когда тебя тянут воевать, без пояснений "за что" хотят лишить жизни — ты известен, но после извода из жизни почему-то "теряют". Хочешь быть "потерянным"? "Неизвестным"? Похоже на то, как "служить отечеству" у вас отправляются здоровыми, а возвращаются после отдачи "долга" калеками.
— "Перегибаешь"!" Это у нас не правило, а исключение!
— Хотите сделать правилом? Вам для полноты ощущений нужно ещё одну могилу устроить.
— Какую?
— "Покалеченного солдата". Вами самими покалеченного солдата. Пока таковой могилы нет, но она просится на главную площадь стольного града. На место мавзолея. Или рядом. Особой разницы не вижу — сильно подозреваю, что бес когда-то сидел в теле главного редактора бульварной газетки. "Жёлтой". Но это только мои подозрения.
— Бес, мне нужны деньги!
— Для чего?
— С чего-то вдруг захотелось по окончании "жизненного пути" улечься на дорогом месте самого известного кладбища нашего града! И услышать много красивых слов в свой адрес на поминальном обеде. Сам знаешь, что хорошие слова на поминальных обедах на "сухую" не произносятся. Никто не пожелает "царствия небесного" "просто так"! За такую "здравицу" обязательно нужно "плеснуть". О стоимости пожелания "земли из пуха" помалкиваю, такое пожелание дорого стоит. Без затрат не обойтись.
— Чтобы ты хотел услышать на поминальном обеде в свой адрес? Могу сейчас, авансом, кое-что сказать.
— Ну… не знаю… что-нибудь приятное!
— Например?
— "Усопший был не совсем благочестивым человеком, но кто без греха?" Не хуже и не ниже этой фразы.
— Только и всего? Так мало? Ограничься примером с древних галлов.
— Это кто ж такие будут?
— Темнота! Предки современных французов. Но не всех, поголовно, "французов". Сегодня во Франции припеваючи проживает много и не французов, а скоро там таковых вообще не останется.
— Куда они денутся?
— К вам переберутся, у вас земли больше, чем у французов. К тому вас облапошивать проще. А французов со временем "АА" выдавят с родины. Могут и перебить, это как пойдёт.