- Героиня рассказа не задумывалась о расплоде нищеты, поэтому и выпустила в свет четверых мужиков. Поминать "демографию" добавлением "ухудшается" - одно, а улучшать ухудшающуюся демографию здоровым поголовьем - другое. Не знала милая и наивная женщина, по каким законам рождаются девочки, или мальчики!
- Хочешь сказать, что тебе тайна открыта?
- Разумеется! Я бес с приличным багажом знаний!
- Просвети!
- Приступая к соитию с намерением получить дитё желаемого пола, мужчине до вершины чувств - следует быть нежным с женщиной-приёмником. На выходе будет девочка. Оно и понятно: девочка - будущая женщина, сгусток ласки и нежности. Если в момент совершения акта мужчина дальше выполнения "работы" не идёт - чего ожидать в итоге?
- Дитя мужска пола?
- Догадался! Ай, бывало? Получал своё удовольствие, а о женщине не думал? Такому соитию цена не выше осеменения бурёнок колхозного прошлого. А где поэзия, где безумства, где радость и буйство плоти!? Всё наспех! Ни ласки, ни нежности? Что в итоге следует ожидать?
- Понятно! Мальчик, грубое "произведение", как и "создатель". - Вот и причина с объяснением: мальчики появляются в свет, если женщина испытывает "сексуальный голод". Почему у мусульман мальчиков, "как песка морского"? - ответ простой: "у производителя на всех жен нежности и ласки не хватает, мусульманин не может всех любить, у мужчин на одну нежности нет, а где взять на дюжину жён?
- Моногамия? И что остаётся, когда само государство три раза в неделю, в субботу, среду и в понедельник в средствах массовой информации льёт слёзы:
- "Рождение детей - не человеческая потребность, но подвиг"!
- Следует гордиться, что государство нисходит до просьб к вам! Но гордость затем незаметно переходит в жажду награды за "подвиг": "что мне с того, что у меня пятеро "гавриков"? Как иначе? Дети не особо нужны были, но ты всё же выполнил "государственный заказ". А тебе за твой подвиг - шиш с маслом! Что после такого понимания следует?
- Детские страдания. А женщине из повести нужно было дать орден "Мать героиня"! - возмущение несправедливостью государства героической женщине, что в гордом одиночестве выпустила в мир четверых мужиков, рвало сознание.
- Своих женщин за увеличение рода не награждаете и не балуете, нет и нет, а иноземных - да, поощряете.
- Интересно, каких иностранок удостаиваем чести называться "мать-героиня"?
- Паразитических инородцев: цыганок. Ни одной женщины из ваших не видел с орденом "Мать-героиня" на сиськах, а у цыганок - пожалте! Иных не встречал - верно заметил вражина!
- У наших женщин не было условий детей заводить: "светлое будущее" активно созидали... Утомлялись...
Те, кто по женскому природному любопытству к чужой нищете заглядывал в жилище героической женщины, выделенное государством по статусу "многодетной и одинокой матери", приходили в состояние тихого ужаса и сострадания...
- ... хотелось дать пояснение "ужасу" и "состраданию". Иначе - "Жалости"
- Приготовил?
- Да. Если упомянутые эмоции заменим одной "жалостью" - картина выглядит так: Жалость, особа женского пола, как и задница, разделена на две части: "Громкая", видимая, иначе - "рекламная", и "Тихая", коя в последнее время случается крайне редко. "Громкую" жалость показывают "высокие товарищи" с расчётом на легковеров:
- "Примем меры..." - а "Тихая" жалость так называется, что ничего полезного на практике принести не может. Половинки Жалости, как половинки задницы, не меняются местами: "жалость высоких товарищей" - "правая", другая - только "левая". "Сострадающие", кто находил время "выразить сочувствие" и продвинуться за "границы сострадания" - делали попытки дарить многодетной маме ненужные вещи, но получали ответом от гордой женщины:
- "Не нищая"!
Прошло время, дети выросли и превратились в мужиков. Как-то устроили свою жизнь и разбежались в стороны, а вот доченька остаётся при маме. Всегда. Даже если и своим выводком обзаведётся...
- Неуклюжий гимн женской силе!
- Обвиняешь в неуклюжести? Разве не пишем вместе и ты не соавтор?
Занимает мысль о "желанных и нежеланных" детях. Если бы героическая женщина первой родила дочь - остановилась в производстве? Или продолжила "улучшать в стране демографическую картину"? Желала мальчиков, или по недоразумению, по ошибке выпустила в свет?
Мы не придумали историю о героической женщине, нет нужды заниматься придумыванием, хватает того, что рассказывает ОРТ: как-то показало семейство, где женщина на законном основании, имея мужа, мечтала о дочери в единственном экземпляре, и начав детородную "гонку" произвела на свет десять мальчиков за десять лет! - в "книгу рекордов" женщину не вписали.
- И все - желанные! - объяснила корреспонденту - нежеланных детей не бывает!
У прадедов шло наоборот: прабабка, "не щадя живота своего", мечтала подарить супругу наследника, нужного результата не получалось, шли девки, и на бездушное поведение Природы у них был ответ: "Бог не даёт"! Двенадцать раз бог не внимал настойчивым просьбам прадеда и не допускал появления наследника, но смилостивился на тринадцатый раз: родился мальчик! Прадеду стоило обратить внимание на "чёртову" дюжину, но почему не обратил - как узнать? Не верил в приметы?
Поверье с "чёртовой дюжиной" оправдалось: наследник родился "без царя в голове".
- Если бы прадед верил в "чёртову дюжину" - удавил единственного сына за тринадцатый номер? От такой системы учёта многое потеряете!
Сколько потомков у прадеда ушло в мир иной раньше срока - не знаю. Количество душ женского пола, что остались в живых, повергали предка в состояние непреходящей головной боли: "растут, невестятся! Всех замуж нужно выдать, пристроить, да ни как-нибудь, а хорошо! Хотелось бы за богатых и знатных женихов, да где столько набрать богатых да знатных? Богатый и приданое за невестой хорошее потребует! Тут уж не до гонора, тут соображения другие нужны" - и бабка Елизавета, урождённая Дадонова, была отдана за моего деда, молодого и красивого приказчика. Из купеческого сословия. Повторяю, у нас не паспортный стол, поэтому новой своей фамилии указывать не стану: "аз анафему на свою гордыню полагаю, яко непотребно имени своего глаголать". Или просто боюсь последствий?
Упоминаются достойные и прославленные, заслуженные, или настолько презренной, чтобы стоило упоминать печатно.
Фамилия моего предка - звучит и в сказке великого поэта поминается, а моя что? Не звучит - и всё тут! Хватит и того, что фамилию предка помянул великий поэт земли русской:
"В тридевятом царстве,
в тридесятом государстве,
жил-был славный царь Додон..."
Откуда поэт взял имя "Додон"? Загадка. Поэт был знаком с кем-либо из предков Дадоновых, понравилось имя и сделал предка сказочным царём? Должен гордиться фактом упоминания фамилии предка великим поэтом? Всё ничего, но мою гордость омрачают строки из биографии сказочного царя Додона:
"...смолоду был грозен он
и соседям то и дело
наносил обиды смело..."
- Насколько знаю родной язык "нанести обиду" означает кому-то беспричинно нанести ущерб в людской силе и технике", "обиду", то есть. Так понимать?
- Так, как в сказке говорится. Предок-то ваш, хотя и сказочный, но, извиняюсь, говнюк порядочный был - нанёс бес обиду - то есть, был большим умельцем по нанесению незаслуженных обид.
- Позвольте возразить, уважаемый компаньон: "однобокое освещение истории древней Руси" наблюдаю. Предок мой не хуже и не лучше других "собирателей империй". Но мне-то как быть? Гордиться предком, или стесняться? Притвориться "Иваном, не помнящем родства", или "родниться с оглядкой"? Что выбрать? И как быть с другим творением великого поэта: