Возникновение объединений у животных это не просто желание быть поближе к себе подобным, по воле стадного инстинкта (если это явление можно назвать инстинктом), а в силу необходимости существования. Он появляется и шлифуется безусловными рефлексами после возникновения сообществ. Изначально стимулом к объединению, стали оборонительные возможности группы в борьбе за место в экологической нише.
У хищников смысл объединения несколько в другом ключе. Коллективная охота более результативна, что положительно сказывается на существовании популяционной группы. Самое же главное в существовании групповых объединений животных это то, что потомство в таких объединениях хорошо развивается и сохраняется.
Какими были структуры объединений высших приматов Олигоцена, мы можем только догадываться или определять в сравнении со строением стад современных обезьян. Скорее всего, они, как и структуры объединений современных обезьян зависели от условий, в которых они проживали.
После исчезновения близкородственного объединения, которое олицетворяла семейная группа, осталась самая стабильная часть многих видов млекопитающих, основная ячейка популяции,- самка – детёныш/детёныши. Взаимодействие между ними происходит на основе и под действием так называемого материнского инстинкта или его ещё называют попечительским. Данный инстинкт входит в качестве составной части в инстинктивном процессе воспроизводства вида. Другим компонентом этого процесса является половой инстинкт. Попечительский, носит чётко выраженный, но ограниченный характер. Забота проявляется только со стороны взрослых особей и только по отношению к детёнышам. Причём до тех пор, пока они не начинают питаться самостоятельно.
Именно в этом великолепном «тендеме» самка-детёныш, а в последствии мать – дитя, в их взаимном влечении друг к другу, связанном самыми тесными узами, которые только могла придумать природа, лежит такой сложнейший психологический процесс как общение, которое является фундаментом всех наших общественных отношений. Оно начинает выступать уже на новом уровне как форма жизнедеятельности. Сначала общение выполняло только контактную функцию в форме постоянной взаимной ориентированности и поддержании готовности к приёму и передачи определённой жизненноважной информации, которая, вообще то, была крайне ограничена из-за стационарного образа жизни в биоценозах и малой заинтересованности в проблемах окружающей среды. Постепенно с усложнением обстановки, жизнь становилась более разносторонней. Появились определённые моменты и события, которые начали непосредственно влиять на способность популяций, а значит и самок с детёнышами в том числе, существовать в новых условиях.
Образовавшиеся новые структурные формирования группировок высших приматов заставили перевести процесс общения на новый более высокий уровень. Жизненно важный опыт общения между самкой и детёнышем, был перенесён как способ существования на отношения между особями группы. Этому способствовало увеличение головного мозга и усложнение его структуры. Таким образом, способы приёма и передачи информации об окружающем мире между особями популяций возросли качественно и количественно. Это, значит, что усложнилась коммуникативность*- смысловой аспект взаимодействия внутри сообществ высших приматов, у которых начали развиваться, совершенствоваться и закрепляться генетически такие смысловые понятия, зачатки которых мы видим у современных обезьян, а у человека тем более.
Пока это относится только к экспрессивным понятиям коммуникативности, таким как возбуждение эмоционального переживания, установление и поддержание определённых контактов внутри сообщества. Все эти психологические моменты мы видим и у современных высших приматов. На основании коммуникационной деятельности в процессе эволюции стали вырабатываться ритуализованные компоненты поведения, которые так же можно назвать церемониальными. Они составляют комплекс следующих один за другим поз, телодвижений, звуков и запахов. К таким действиям относятся, например ухаживание самца за самкой в период спаривания, или знакомство с другой особью своего вида.