В общем, и целом информационное содержание коммуникативных действий (зоосемантика), заключается во многих аспектах бытия высших приматов. Оно выражается, например, в комплексе понятий при определении «свой – чужой». Кроме этого коммуникативность проявляется в мотивациях определённого поведения, показывающих состояние животного – голода, страха, полового возбуждения, гнева, болезни, испуга и прочих психологических моментов. Ещё проявляет и отношение со средой обитания: - нахождение корма, оповещения об опасности, определения место отдых, укрытий от непогоды и т.д. и т.п.
В связи с эволюционными преобразованиями и в результате разработки новых способов общения, а так же увеличения объёма необходимой для выживания информации, произошло и увеличение размеров головного мозга, и качество его внутренних связей. Впервые появились побудительные функции, связанные с групповым образом жизни, целью которых стала стимуляция активности членов стада для более тесного общения, чем это было раньше. Они были направлены на определённые действия, например, переход на новое место, где на данный момент есть вода, корм или укрытие от непогоды.
Все данные и пока не перечисленные функции общения, по своей значимости, относящиеся уже не только к гоминидам вообще, но и к человеку в частности, пронизывает алютивная функция, посредством которой внутри объединения происходит нужный эмоциональный настрой соответствующий данной ситуации.
Психологические особенности человека появились не сразу вдруг, с образованием нашего вида, а формировались в течение многих миллионолетий, в качестве способов выживания приматов, как отдельных особей, так и групповых образований в меняющихся условиях окружающей среды. Нужно обязательно поверить, что в основном все наши поступки начиная от улыбки другу и кончая воспроизводства потомства, имеет в первую очередь биологическое начало.
Нет ни одного периода на пути становления человека разумного как составляющей части биосферы Земли, будь то эволюционные процессы, которые повлекли за собой возникновение низших, а затем и высших приматов, а затем и гоминид, которые не оставил бы след в психологии современного человека. Необходимо отбросить все предрассудки, которые накопились в нашей культуре о том, что человек венец природы с одной стороны и глухо звериного и сумеречного образа Фрейдовского* человека с другой. Нужно чётко определить, что всё то, что есть в нас и от животного и социального находится в непререкаемо гармоничном взаимодействии и исчезновение одного из этих столпов нашего бытия приведёт к исчезновению человечества.
Ещё далёкие наши предки, поднявшись на деревья и образовавших, в процессе эволюции, низших приматов, должны были ориентироваться в трехмерном пространстве. Там находятся зачатки умения построить модель потребного будущего. То есть просчитать свои возможности на основе информации о текущей ситуации с использованием прежнего опыта. Хотя всё это было на инстинктивно рефлекторном уровне, но уже высшие приматы и их поведенческие реакции начали отходить от строго запрограммированного жёсткого характера психологических наработок низших приматов, и это предполагало, хотя и очень расплывчато, на первоначальном этапе эволюционного преобразования, отработку вариантов по принципу - «что будет если…». Вот в этом начало творческой деятельности человека. Ведь творчество, в сущности, это и есть выбор вариантов.
Головной мозг приматов не мог сам по себе развиваться на хилом и маленьком тельце. Должно быть, определённое соотношение тела и головного мозга. Здесь, по-видимому, есть взаимозависимость массы тела, а значит его энергетического потенциала и энергии головного мозга (это предположение автора). Увеличение связей внутри него, а тем более образование каких-то его отделов и зон, это уже от образа жизни и тех жизненных ситуаций, которые приходилось преодолевать в процессе жизнедеятельности каждой особи как отдельно, так и совместно со стадом.
Что у обезьян или наших прямых предков предгоминид, что у человека физиология активности, в принципе, не различима. Во всех случаях бытия есть необходимость в вероятностном прогнозе, способностях упреждающего предвидения и выборе наиболее эффективных путей достижения цели, решая двигательные задачи. Умение ориентироваться в окружающем пространстве посредством построения «модели потребного будущего» и предполагало такое сугубо человеческое понятие как вывод об идеальном свойстве чего-либо, которое и является обобщённым образом какой-нибудь реальности, возникшей на базе жизненного опыта.