Таким образом, можно сделать вывод, что коллективное мышление поздних архантропов в заключительный период их существования как первых форм гоминин, и мышление зарождающихся палеоантропов отличались от первобытного коллективного мышления Homo Sapiens только отсутствием в нём большого количества мистических компонентов. В данном контексте даже можно с большой долей уверенности отнести к поздним архантропам строки о коллективном представлении первобытных людей из произведения Леви-Брюля: «Коллективное представление первобытных людей не являются подобными нашим понятиям, продуктом интеллектуальной обстановки в собственном смысле слова. Оно заключает в себе в качестве составных частей эмоциональные и моторные элементы, и, что особенно важно, они вместо логических отношений (включений и исключений) подразумевают более или менее чётко определённые, обычно живо ощущаемые партиципации (сопричастия)».
Так как мышление тесно связано с речью, то и язык архантропов был неспособен к и построению условных фраз потому, что слова были одифференцированы от окружающих объектов и тесно связаны с чувственным восприятием, которое в своём зрительном секторе было устойчивым ярким и точным. Такое построение могло сделать только индивидуальное мышление, которого пока не было. У архантропов же оно базировалось не на логике, а на сопричастности всех и каждого члена праобщин как ко всем членам данного сообщества, так и ко всему окружающему миру строго ограниченному обжитой территорией. Так же и этот мир был сопричастен им всем. Вот это и есть корень мышления архантропов, из которого в последствии зародилось мышление первобытных племён Homo Sapiens, но не современного человека. Это необходимо помнить. Таким образом, можно сказать, что мышление архантропов было в первую очередь направлено на познание окружающей среды, а значит и их речь, так же служила этому процессу. Вне познавательного процесса речь пока ещё была фрагментарной из-за того, что обслуживала малое количество социальных наработок.
Обобщение и абстракция как новые психические феномены, у архантропов стали формироваться только как способы адаптации к окружающему миру. Они просуществовали в первобытных коллективных образованиях, практически до нашего времени. Пока предшественники арийских племен, о которых мы уже говорили, что бы объединить кочевые скотоводческие, земледельческие популяции и общины охотников - собирателей с разными картинами мира и культурными надстройками под одной культурно религиозной константой выработали новый способ мышления. В связи с этим и благодаря этому человек быстро научился оперировать отвлечёнными понятиями в мыслительных процессах, которые стали доминировать над более конкретной первобытной мыслью, плодами которой мы сейчас и пользуемся. Тем самым антропогенез был выведен из очередного тупика - застывшей, насквозь мистической культуры первобытного человека, зачатки которой лежали ещё в протокультуре архантропов. Но не нужно думать, что исторический момент объединения трёх форм культурных констант праарийских племён был чётким рубежом между первобытным и современным мышлением. Такого просто быть не могло. И прав был Леви - Брюль, когда утверждал, что первобытное мышление не было заменено соответствующим логическим мышлением. Логика органично была вписана в культуру того времени потому, что в ней появилась необходимость.
Новые наработки в стратегиях выживания влекли за собой новые прогрессивные морфологические изменения, а это, как правило, заключалось в эволюционном изменении структур головного мозга. Необходимо отметить то, что большинство рас архантропов, а затем и палеоантропов это дети открытых пространств и поэтому у них в первую очередь усилилось формирование зрительной зоны в затылочной части головного мозга, а так же увеличились слуховые зоны в височной части. Кроме этого по сравнению с обезьянами увеличилась лобная доля мозга, которая имеет большое значение для высшей нервной деятельности и в конце концов приняла современную форму.
Примерно 1,43 млн. лет назад закончилась Сицилийская трансгрессия, которая позволила хабилисам расселиться на новые территории, но только в некоторые регионы Африки по причине пока ещё серьёзной привязанности к экологической нише, а потом смешанные праобщины хабилисов и архантропов в близлежащие от Африканского континента регионы Европы и Азии и далее уже праобщины архантропов проникли во многие области Евразийского континента пригодные для проживания. Затем природа, фактически за 100 тысяч лет, скатилась к Гюнцкому оледенению (с 1,36 до 0,815 млн. лет). Это послужило вместе с появлением новых форм адаптации серьёзной причиной для конкретизации видовых формы архантропов, расселённых в определённых климатических зонах, а значит и совершенно новых картин мира с их надстройками. Это все стало причиной к образованию новых подвидов гоминин, точнее рас.