Наука психология, весьма замечательная, вскрыла множество закономерностей в поведении человека в разных условиях, но при этом, желательно никогда не забывать: поведение человека мотивирует не только его реакция на то или иное воздействие субъектов окружающего мира, но в основном, врожденная программа, простая, проверенная, рациональная. А вот добро или зло она принесет – это уже зависит от морали и разума, проявление которых и объясняется психологическими факторами.
Иерархию упразднить никто не может, «как вверху, так и внизу», а жить по законам стада не хочется. Именно страх общества перед возможностью формирования «паханской» иерархии в государстве и привел к созданию механизма выживания социума – демократии, где свобода выбора позволяет выбираться на вершину власти не только благодаря настырности, но и положительным качествам, удовлетворяющим требованиям общества на момент выбора.
Рассматривая некоторые аспекты науки этологии, мы как-то сразу перешли к законам природы, действующим в виде врожденных программ у человека. А так как человек категорически протестует против сравнения его поведения с поведением животных в сходных ситуациях, он же «вершина»…, то приведем некоторые примеры из жизни животных, наиболее близких к нам, скажем, по конфигурации. Наверное, такое сравнение подойдет, так как даже среди женщин бытует поговорка: «…главное, чтобы мужчина отличался от обезьяны отсутствием хвоста…». Итак, как там у них, у обезьян?
Начнем с горилл. У горилл патриархальная автократия. Там, где они живут, в джунглях у них нет врагов. Они сильны и вооружены так, что иному хищнику можно лопнуть от зависти или умереть от страха.
Структура группы у них проста: наверху старый самец, правит в одиночку. Никто не «возникает» и не собирается в союзы для свержения иерарха. Все согласны, а сам иерарх иногда напоминает, кто в доме хозяин – пищу отнимет, удобное место займет, «попросит» спинку почесать и т.д. У людей такие взаимоотношения наблюдаются в патриархальной, нередко религиозной семье, а также некоторых коллективах
А вот намного интереснее для нас другие, это почти как в зеркало посмотреть. Собакоголовые павианы анубисы. Эти живут в саванне, физически слабоваты, чтобы бороться в одиночку с хищниками за выживание, поэтому собираются в большое стадо. И, хотя от этого сильнее не стали, но пока одни отвлекают, другие удирают… Главное в жизни у этих представителей обезьянего рода –власть и самки! Чувствуете родство? Вот они, самые наши родные. Власть дает пищу, а самки – сами знаете что… И борьба за обладание этого идет самая суровая, в яростных драках. Эх, наша деревенская молодость, как же, гоняли парней с соседней улицы! А нечего ходить к нашим девчатам!
Именно павианы анубисы сделали великое открытие, нахально присвоенное людьми: если объединиться в союз, то можно укротить сильного! Поэтому не всегда иерархия у них строится по возрастному признаку, нередко по «понятиям». Но и предательство у этих «союзников» далеко не на последнем месте, обычное дело. Сегодня сообща грызут одних, завтра уже в другой команде «грызунов» достают прежних. Что поделаешь, слабые существа, слабая мораль.
В нашем обществе это можно видеть ежедневно, особенно в политически нестабильных системах. И демократия здесь ни при чем, якобы дающая свободу волеизъявления. Инстинкт, заложенная программа выживания в слабом сообществе, как на ладони. А мы говорим – политика…
На вершине павианьего стада – несколько патриархов. Они долго боролись и упорно, не уступая, что в конце концов смирились: - «Да ладно, нам здесь наверху и нескольким неплохо, а то перегрызем, чего доброго, друг друга , тогда в чем смысл борьбы?» Они давно создали союз, да так в нем и остались, добившись высокого положения в иерархии. Состарились, в одиночку отбить атаки молодых уже невозможно, а совместно получается. Так возникла геронтократия, власть стариков, когда страх потерять власть сильнее желания править в одиночку. Вот вам и КПСС, обычная биология.
Примечание по-поводу самок: геронты считают своих самок собственностью, те не возражают, но сами себе на уме. Гуляют. А как у людей? Например, старый муж, молодая жена… Так что, «рога» – это от невежества.
Теперь на очереди макаки. Не зря в обществе установилось, что обозвать макакой, значит нанести тяжкое оскорбление, наверное, есть причина. У павианов, например, когда патриарх кого-то бьет, низы ему не помогают, наоборот, могут объединиться и дать такой отпор – мало не покажется. Поэтому патриархи бьют сообща. Макаки еще слабее, но иерархические союзы не образуют потому, что у них есть одна примечательная гнусность: как только доминант начинает кого-то наказывать, все кидаются ему на помощь и стараются «усугубить» жертву. Это переадресованная агрессия слабому в страхе перед доминантом. Самки в иерархической структуре стоят ниже любого самца, поэтому вся нереализованная агрессия у них с наибольшей яростью выливается в момент безнаказанного унижения наказуемого. Стадом макак легко управлять: только начни, остальные докончат, хоть до смерти.
Ну вот, сплошные противоречия. Только что выше доказывалось, что наиболее близкими «родственниками» нам являются павианы, а у макак мы видим те же программы, что и у людей. Вспомним 30-е годы прошлого столетия, один начинал, остальные добивали. Так может мы к макакам ближе, и не такое уж страшное ругательство, обозвать макакой? А если предположить, что у человека в его тело вложены программы всех трех представителей рода, рассмотренных выше? Да, похоже так оно и есть! И мы становимся сразу сильнее всех и у нас есть все для построения надежной иерархической пирамиды в любом обществе, на любом этапе развития того или иного социума, при любом уровне сознания.
А значит, наличием множества программ поведения достигается определенный порядок, не позволяющий скатиться человечеству в хаос, некая суперпрограмма порядка, срабатывающая в любых условиях для сохранения человека как вида! А если в нас вложены программы птиц, петухов, например?
Этологи проводили эксперимент: петуху «подонку» одевали на голову большой гребешок и он скоро оказывался на вершине, уменьшали размер гребешка, условно, наполовину и тот скатывался в середину стаи, возвращали прежний вид – тот снова быстро падал на «дно». Так и у людей, тот же почерк – «из грязи в князи» называется.
Опять мы отвлеклись от темы, обезьян же изучаем все-таки.
Некоторые гуманитарии утверждают, что войны и все, что связано с ведением войны – плод свободной воли человека, якобы животные не воюют, просто стадные инстинкты срабатывают. Однако, можно усомниться в этом. К примеру: павианы ходят в определенном порядке – походным строем. В середине доминант под надежной охраной, рядом все ценное, впереди авангард из самых сильных и здоровых самцов, которых не жалко, если их съедят в случае нападения. Сзади аръергард из самцов послабее, которых, впрочем, тоже не жалко… По-мере необходимости создается боковое охранение и т.д. Вот вам и умные генералы, разработавшие походный порядок на марше. Все гораздо проще, программа ведения войны заложена в приматах, стоит только нажать спусковой крючок. А зачем? А за выживание, за территорию, на которой сосредоточены ресурсы и не только свою. Прихватить соседнюю – святое дело, там вода вкуснее, мед слаще и всего будет больше, а значит есть будущее.
Еще интересные наблюдения: у стадных обезьян срабатывает программа защиты стада, как гаранта выживания особи, но нет программы помощи друг другу. В стычках они дерутся вместе, но раненого бросают, помер или враги добили - его проблемы. У людей намного лучше, но еще не атавизм, случаи проявления такого отношения довольно многочисленны, у «нелюдей». Предки же наши, как выявили археологи, жили по «павианским» правилам. А вот гиены имеют программу помощи раненым, охраняют, пищу носят, раны зализывают…