е рекохом, на ней же Спаситель наш распялся; и на том убо месте Животворящий Крест стоял; близь от того места с боку горы изсечен бысть Гроб, по изволению евреина Иосифа, иже от села Аримафея, ради погребения его. Егда сконча живот свой, в том убо Гробе, по испрошении у Пилата тело Иисусово положено бысть. Гроб же той изсечен бысть из камени, якобы палаточка невелика, из самородного камени, а не известию составными каменьми смазана, но высечена в горе; ему же мера описана будет на ином месте. И как царица Елена пришла во Иерусалим, и поклонися тому Гробу Христову, и снискав животворящий Крест Христов, под тою же горою Голгофою сохраненный от еврей, якобы в бояраке под брегом тояж горы, изволила потом на тех местах святых поставить церковь, и повеле гору сечь камень и опусти низко, дабы помост церковный ровен и прям был, идеже церковь та хощет основана быти, а самое место, на нем же Крест Христов стоял и прочих два, то́ повеле недвижимо оставити и не вредити ничем нимало, но токмо гору меж их и около их повеле высечь и вычистить камень, и на том месте повеле основать церковь. А Гроб Христов, и самая Голгофа, идеже Животворящий Крест стоял, стали внутрь тоя церкви, недвижимы ничем, но токмо промеж их и около их гора вся высечена, колико потребует место величеством под основание церковное. И повеле царица учинить Гроб Господень, на образец Гроба сына Давидова, царевича Авессалома, его же уби Иоав, иже ныне стоит вне града Иерусалима, во Юдоли плачевне, прямо к горе Елеонстей. Такожде Иакова брата Божия Гроб тутож недалеко от того Авессаломова Гроба. Подобно тому и евангелисты пишут о Гробе Христове, и о Воскресении. Лук. зач. 111: «И се муж именем Иосиф, советник сый, муж благ и праведен; сей не бе пристал совету и делу их, от Аримафея града Иудейска, чаяше и той Царствия Божия; сей приступил к Пилату, проси тело Иисусово; и снем е, обвит плащаницею, и положи е во Гробе изсеченне, в нем же не бе никтоже никогдаже положен. И день бе пяток, и суббота свиташе; во след шедшия жены, яже бяху пришли с ним от Галилеи, видеша Гроб, и яко положено бысть тело Его; возвращшеся уготоваша ароматы и миро; и в субботу убо умолчаша по заповеди. Иоанна зач. 62: Моли Пилата Иосиф, иже от Аримафеа, сый ученик Иисусов, потаен же страха ради Иудейска, да возмет тело Иисусово. Прииде же и Никодим, пришедый ко Иисусови нощию прежде, нося смешение смирнено и алойно яко литр сто; прияста же тело Иисусово, и обвиста е ризами со ароматы, якоже обычай Иудеом погребати; бе же на месте, идеже распятся, верт, и в верте Гроб нов, в нем же николиже никтоже положен бе; ту убо пятка ради Иудейска, яко близ бяше Гроб, положиша Иисуса. Матф. зач. 113: Позде же бывшу, прииде человек богат от Аримафеа, именем Иосиф, иже и той учися у Иисуса; сей приступил к Пилату, проси тела Иисусова; тогда Пилат повеле дати тело; и прием тело Иосиф, и обвит плащаницею чистою, и положи е в новом своем Гробе, иже бе изсечен из камени; и взвали камень велий над двери Гроба, и отьиде. Бе же Мария Магдалина и другая Мария седящи прямо Гроба». А о Воскресении Христове они же пишут. Иоан. зач. 63: «Во едину от суббот Мария Магдалина прииде заутра, еще сущей тме, на Гроб, и виде камень взят от Гроба; тече убо и прииде к Симону Петру и к другому ученику, его же любляше Иисус, и глагола има: взяша Господа от Гроба, и не вем, где положиша его; изыде же Петр и другий ученик, и идяста ко Гробу; течаста же оба вкупе; и другий ученик тече скорее Петра, и прииде прежде ко Гробу, и приник, виде ризы лежащя, обаче не вниде; прииде же Симон Петр вслед его, и вниде во Гроб, и виде ризы едины лежащя, и сударь, иже бе на главе Его, не с ризами лежащь, но особь свит на единем месте; тогда убо вниде и другий ученик, пришедый прежде ко Гробу, и виде, и верова. Не у бо ведяху Писания, яко подобает Ему из мертвых воскреснути; идоста же паки к себе ученика. Мариа же стояше у Гроба вне плачущи; якоже плакаше, приниче во Гроб, и виде два Ангела в белых ризах седяща, единого у главы, и единого у ногу, идеже бе лежало тело Иисусово; глаголаста она: жено, что плачешися? глагола има, яко взяша Господа моего, и не вем, где положиша; и сия рекше обратися вспять, и виде Иисуса стояща, и не ведяше, яко Иисус есть. Глагола ей Иисус: жено, что плачеши, кого ищеши? Она же мняши, яко вертоградарь есть, глагола Ему: господи, аще ты если взял Его, повеждь ми, где положил еси Его, и аз возьму Его. И глагола ей Иисус: Марие! Она же обращшися глагола ему: Раввуни, еже есть: Учителю; глагола ей Иисус: не прикасайся Мне, не у бо взыдох ко Отцу Моему; иди же ко братии Моей, и рцы им: восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Прииде же Мариа Магдалина поведающе учеником, яко виде Господа, и сия рече ей. Лук. зач. 112: Во едину же от суббот зело рано приидоша на Гроб, носяще, яже уготоваша ароматы, и другие с ними; обретоша же камень отвален от Гроба; и вшедше не обретоша телесе Господа Иисуса; и бысть недомышляющимся има о сем, и се мужа два стаста в них в ризах блещащихся; пристрашным же бывшим и поклоншим лица на землю, рекоста к ним: что ищете живаго с мертвыми? несть зде, но воста; помяните, якоже глагола вам, еще сый в Галилеи: яко подобает Сыну Человеческому предану быти в руце человек грешных, и пропяту быти, и в третий день воскреснути; и помянуша глаголы Его; и возвращшеся от Гроба, возвестиша вся сия единомунадесяте и всем прочиим; бяше же Мария Магдалина, Мария Иоанна, и Мария Иаковля, и прочие с ними, яже глаголаху ко апостолом сия; и явишася пред ними яко лжа глаголы их, и не вероваху им. Петр же встав тече ко Гробу, и приник виде ризы едины лежаща; и отьиде, в себе дивяся бывшему. Марк. зач. 70: Зело заутра во едину от суббот приидоша на Гроб, возсиявшу солнцу; и глаголаху к себе: кто отвалит нам камень от двери Гроба? и воззревше, видеша, яко отвален бе камень; бе бо велий зело, и влезше во Гроб, видеша юношу, седяща в десных, одеяна во одежду белу, и ужасошася; он же глагола им: не ужасайтеся; Иисуса ищете Назарянина пропятого: воста, несть зде; се место, идеже положиша его. Матф. зач. 115. В вечер же субботний, свитающи во едину от суббот, прииде Мария Магдалина и другая Мария видети Гроб; и се трус бысть велий: ангел бо Господень сшед с небесе, приступль отвали камень от двери Гроба, и седяше на нем. Бе же зрак его яко молния, и одеяние его бело яко снег».