И поживе всех лет живота своего в том дому 72 лета, ту и преставися. Тут же собрашася апостоли от всех дальних стран, принесени бяху на облацех на преставление Божией Матери. На той же Сионской горе отсек Ангел Божий Афонию жидовину руце, прикоснувшись гробу Богородичну, хотящу ему опровергнути, несену бывшу на погребение Пречистого Ее телесе, Афонию же покаявшуся, и исцеле, и паки руце его здравы быша.
Тут же гроб Давида пророка и царя, и сына его премудрого царя Соломона в пещере, внутрь мечети, что́ была церковь великая, и в ту де пещеру никто не входит от страха, ни сами турки, но токмо кандилы в ту пещеру зажегши свешивают, а кто де туда пойдет, и тот либо ослепнет, или обезумеет, или умрет; и то сказывал жидовин, понеже они ходят туда на поклон, дают почесть турком; а в ту де пещеру никто не входит, но издалека покланяются; ино мнится того ради, пишет преподобный отец Иоанн Дамаскин в степенных песнех: «в дому Давидове страшная совершаются, огнь бо тамо паля всяк срамен ум», понеже тут же мощи Давидовы лежат; а в городе, что́ называют дом Давидов, и тут живут турки, а никакого страху нет; и ныне тем местом и церквами на Сионе владеют турки, христианам к ним невходно, а прежде того тут был монастырь римских старцев, и турки у них отняли. Подле же того монастыря за огородами на полунощной стране кладбище христианское, тут все кладутся иерусалимляне, греки, арапы, римляне, армяне, иноцы и миряне и власти, и разных вер, которые нарицаются христиане. От того ж места с горы Сионской на полуденную страну сойти в овраг, и тем оврагом идти вниз по юдоли плачевной, на правом брегу на полугоре, от Иерусалима с версту, было село скудельниче, идеже погребаются ныне странники, якоже пишется о том месте во Евангелии: «тогда видев Иуда предавый Иисуса, яко осудиша его (на смерть ужасеся и) раскаявся (прииде к церкви) возврати 30 сребренник архиереом и старцем, глаголя: согреших, предав кровь неповинную; они же реша (ему), что есть нам (еже речети)? ты узриши»; он же не разумев, да что учинить о своем согрешении, шед «поверже сребренники в церкви», якоже пишет о сем Лука евангелист в Деянии апостольском, зачало 2, сице: «о Иуде бывшем вожди емшим Иисуса, яко причтен бысть с нами, и дошел бе ему ряд службы сея, сей убо стяжа село от мзды неправедныя, и ниц быв проседеся, и излияся вся утроба его; и разумно бысть всем живущим во Иерусалиме»; а во Евангелии написано кратко: «шед удавися. Архиереи же приемше сребренники те, и реша к себе: недостоит нам вложити в корвану, понеже де цена крове есть; и совещався и купиша ими село скудельнице, в погребение странным; и наречеся село то акелдама, сиречь село крове». О том же селе пророк Иеремия глаголет: «и прияша 30 сребренник цену цененнаго, егоже цениша от сынов израилевых, и даша на селе скудельничи». И от того времени и доныне тут погребаются страннии и пришельцы иноцы и мирские, которые приходят православные христиане от разных стран поклониться Гробу Христову и святым местам, и аще изволит Бог кому от тех преставитися, и тех всех тут кладут, а не дают ничего от места того, понеже куплено ценою Христовою; а ныне тут села нет, но пусто то место; но токмо по всей горе много без числа было пещер и палаток прекрасных, издолблены из единого камени из самородного в горе; многие разрушилися, а иные целы; в тех пещерах живали скитники и бывали монастыри; само место, идеже учинено в погребение странным, над юдолию плачевною в полугоре, в брегу, в диком камени изсечены палатки многие чудным строением красным, и из палаток во иные палатки проходы, и из тех палаток поделаны тесные дверцы, как может человек проползти на коленках, и тамо палатки же, а во иные лествицы вниз яко в погреб, а во всех тех палатках иссечены из того ж камени кровати великие, и на тех кроватех полагают без гробов телеса, а иные учинены якоб закрома великие, полны накладены как дров; и иные закромы опорожнивают, которые истлеют, ино кости во иные сбирают, а плоть тленную лопатами выгребают в особые закромы и тако порожнят для иных преставльшихся; а та персть черна, яко черная земля, а смраду как мы были не было ничего, токмо как зайдешь в дальние палатки глухие, ино дух тяжек земляной, якоже в земляном глухом погребе, а во иное время были, ино смрад велик, понеже двери скутаны, смраду выходить некуда; окон нету; а телеса полагаются новопреставльшихся странных, а иерусалимские в том месте не кладутся, токмо приходящие поклонницы. Тут же и церковь преподобного отца Онуфрия,·иссечена из горы из самородного камени целого, и бывает служба по преставльшихся в субботу мясопустную, и во иные не во многие; а ныне та церковь разорена и кельи, была подписана стенным письмом. Тут же недалеко от того места поставили армяне палатку каменную велику·и высоку без дверей, токмо наверху окна, яко творила у погреба поделаны на сводах, как можно человеку пролезть, и армяне своих странных тут погребают, спуская в те окна в палатку ту. Против того села во юдоли плачевной и мало пониже кладязь, зовется Иоавль, над ним учинены палатки, тут же цистерна учинена и мечеть турская, разорилась теперь. Той Иоав был ближний человек у царя Давида, иже убил, настигши за Иорданом, царевича Авессалома, сына Давидова; Давид же опечалися, что Иоав сына его убил, а не мог поймать живого и к нему привесть, повеле Иоава убити. А от того кладезя мало пошед вверх по юдоли плачевной, недалеко от города, под гору, купель Силоамля, от града саженей с двести, а вход к ней лествица каменная якобы в походный глубокий погреб, и тамо над нею изтесано из камени место в груди глубиною, и тут вода сбирается из горы, из камени; вода сладка и чиста видом; над нею учинен свод каменный, емлют ту воду в город, возят в кожах на ишаках. О той купели пишется во Евангелии от Иоанна, зач. 34: «егда ходил Иисус со ученики Своими, и обрете человека слепа от рождества; ученицы же вопрошаше Иисуса, глаголюще: Господи, сей согреши, или родители его, да слеп родился? он же рече: ни сей согреши, ни родителя его, но да явятся дела Божия на нем; Мне подобает делати дела пославшаго Мя Отца... и сия рек плюну на землю, и сотвори брение от плюновения и помаза очи слепому брением, и рече ему: иди и умыйся в Силоамстей купели... он же умывся и прозре»