Поэтому, если мы будем честны, то далеко не всё является наглядно подтверждаемой однопозиционной истиной. И нам приходится что-то «принимать на веру». А это означает, что в такой «истине» присутствует субъективная часть (суперпозиционная).
Какая бы истина не была в реальности вовсе не обязательно, что вы воспринимаете её верно. Потому что и реальность движется, и ваш мир восприятия и идей тоже может смещаться. Так и у других субъектов. Когда разные субъекты видят что-то ОДНО, вовсе не значит, что они воспринимают что-то ОДНО, и что они запомнят что-то ОДНО. Сам по себе этот факт можно считать почти однопозиционным. Потому что он повторяется довольно часто. Однако какая-то часть мира окружающего нас легко проверяема на правильность общего восприятия хотя бы в своей физической составляющей.
Ну а в следующей главе мы рассмотрим аналог истины в суперпозиционном времени.
Несомнение в пространственно-временном мышлении.
В предыдущей главе про Истину мы рассмотрели основные отличия Истины как характеристики однопозиционного времени. Истина - это однопозиционный феномен восприятия разных субъектов. Однозначной истиной может являться всё, что можно повторить здесь и сейчас. И что, к сожалению, многие однозначные вещи и процессы, которые существуют в реальности помимо нашей воли и выбору, не всегда легко проверяемы. Поэтому приходиться достраивать общую картину в слое идей, где мы неизбежно встречаемся с суперпозиционным временем.
В прошлой главе мы рассмотрели пример отрезка и шестеркодевятки нарисованных на доске. Если в случае с отрезком еще можно установить истину, то есть размер этого отрезка, измерив его. То в случае перевернутой цифры нарисованной без контекста споры будут продолжаться бесконечно. На картинке мы видим более сложный суперпозиционный фокус. Если вглядываться в одни черты и линии, то мы увидим старуху, если в другие, то девушку. Но на картине изображено и то, и другое. А ведь, по сути, каждый человек может быть таковым. В зависимости от взгляда другого человека на него. И где же тут правда?
Далее мы ответим на вопрос о том, как не раствориться в бесконечности времени (не утонуть в суперпозиционной «шизофрении») и найти точку отсчета для мышления в потоке суперпозиционного времени.
На схеме мы видим, как время проходит через разные слои восприятия реальности. Мы погружены в коктейль из трех категорий времен. Снаружи и через наше тело проходит физическое время. Явления из физического времени воспринимаются нами через ощущения, которые находятся в физическом и в субъективном времени. А наш внутренний мир располагается и в физическом, и в субъективном, и в абстрактном временах. То есть однопозиционном, суперпозиционном, антипозиционном. Всю совокупность времен, которые могут быть в нашей голове, мы обозначим как «время мышления». Специфические явления этих времен могут перемешиваться между собой и казаться не тем, чем являются на «самом деле».
Внутри нашей собственной реальности есть стоп-кадры, фиксированные точки (значки паузы на схеме), то есть остановленное изображение реальности. И если истина как характеристика однопозиционного времени – это та самая остановленная картинка, которая подтверждается опытом, то «истина» (в кавычках) в суперпозиции уже лишена такой возможности. То есть личный феномен восприятия (ощущений), который кажется одному человеку «истиной» (остановленной картинкой), вовсе не кажется другому «истиной». И другой может вообще не испытывать такого феномена восприятия. И провести «опыт», который бы свел их реальности к однопозиционной невозможно. А этот отрицательный результат опыта, кстати, завидно повторяется, что делает его скорее однопозиционным. Автору доводилось неоднократно слышать от разных лиц, как они чувствовали «существование христианского бога», другие чувствовали «существование языческих богов», третьи вообще ничего не чувствуют и являются атеистами.
Однако, когда спор без возможности свести всё к однопозиционному опыту не приводит к победе ни одной из сторон, однопозиционное мышление делает фокус. Этот фокус звучит так: «Нас рассудит время».
Субъекты не сумевшие найти общую реальность, остаются каждый в своей личной реальности. Но каждый думает примерно так: «Мой оппонент ничего не понимает, но придет время и жизнь ему докажет мою правоту».
Если речь идет об однопозиционных последствиях, которые наступают не сразу, то это действительно так. Например, наркотики разрушают тело и психику. Но последствия наступают не сразу. Но наступают. А вот если поспорить о каких-то утверждениях в социальной и политической жизни, то правота чаще бывает относительной. Даже если одна идея исчерпывает себя, то не факт, что альтернативная идея будет верна всегда. Классический пример смены левых и правых партий. Одни национализируют заводы, другие продают частникам. Через какое-то время оба действия приводят в тупик. Потому что идет борьба между стоп-кадрами в головах отдельных людей и коллективных стоп-кадров в организациях и сообществах. Но все они адекватны только какой-то период. В личной жизни так же. Советы о том, как правильно делать, могут быть относительны и по времени и для каждого человека. Поэтому достичь общей реальности сложно. То есть «истина» всегда расплывается. Что для одного истина, для другого ложь. Чем больше суперпозицонность рассматриваемых примеров, тем меньше там истины, то есть возможности достичь однопозиционного опыта. Идут бесконечные споры, которые известны с началом фиксируемой истории. О боге, о вселенной, о том какой политический строй правильный, как правильно готовить омлет. Однопозиционное сознание столетие за столетием делает этот фокус: «Нас рассудит время».