Истина, как правило, не зависит от воли субъекта. И всегда проверяема. Несомнение существует всегда относительно какого-то субъекта. И всегда правильно только относительно какого-то субъекта. Еще хуже, что несомнение правильно относительно некоего внутреннего стоп-кадра, который субъект зафиксировал внутри себя когда-то. Например, некое общество как коллективный субъект решает внедрить правило (закон). Но уже через какой-то срок это правило оказывается устаревшим. Довольно частая ситуация. Так же можно сказать и о пристрастиях человека. Но все может оказаться еще хуже, когда мы влезаем внутрь человека и обнаруживаем, что у него есть некие субличности и что «правильно» для одной части человека, то неправильно для другой части.
Находясь в суперпозиционном времени, мы все равно вынуждены нечто фиксировать. Иначе у нас нет точки опоры. Тело и мозг только функционал. Но кроме этого у нас есть самосознание - «Я»... Однако это «Я» может быть разным. На вопрос что такое «я» по-разному отвечают религии, философии и психологические концепции. Но провести однопозиционный опыт и установить, что ЭТО такое пока не удалось никому. Поэтому это некое наше несомнение, остановленный стоп-кадр. Тут мы подходим к следующему более сложному пространственно-временному континууму – антипозиционному. И в следующей главе рассмотрим, каким образом рождается точка отсчета, и как нам оперировать со сложным коктейлем времен внутри себя.
Самоутверждение в пространственно-временном мышлении.
В предыдущей главе про Несомнение мы рассмотрели основные отличия Несомнения как характеристики суперпозиционного времени. Несомнение - это суперпозицонный феномен восприятия разных субъектов. Суперпозиционным несомнением может являться всё, что произошло с самим субъектом и что нельзя повторить здесь и сейчас. То есть сделать общей, одинаковой, однозначной, однопозиционной реальностью для всех субъектов.
А в этой главе мы рассмотрим Самоутверждение как феномен антипозиционого времени (пространственно-временного континнума).
Напомним, что такое антипозиционное время. Если мы представим, что у нас в один момент времени в одном месте все объекты как части целого (так же субъекты и абстракции). То есть в одном кванте оказывается ВСЁ как система, а не каждый объект по отдельности. То есть любая часть оказывается целым, а целое частью. Для понимания представим себе некое ФАНТАСТИЧЕСКОЕ допущение.
Допустим, мы находим самую маленькую частичку вселенной. То есть самый маленький квант, меньше которого уже ничего нет. И каким-то невероятным фантастическим образом обнаруживаем, что в нём есть целая вселенная. Причём это наша вселенная. Но не копия, а именно наша вселенная. Если мы каким-то невероятным фантастическим образом проникаем внутрь этого кванта, то оказываемся в той же вселенной. То есть часть содержит в себе ВСЁ целое. Именно содержит всё, а не изображение или копию. То есть часть это целое, а целое это часть.
То есть это еще сложнее, чем суперпозиционное (многозначное) время, когда в одном кванте пространства-времени наблюдается больше одной вещи. Если взять примеры про феномены восприятия шестерко-девятки и девушки-старухи, то в антипозиционном времени всё это включено в общий феномен восприятия. То есть наблюдатель видит разные феномены восприятия одновременно и самих воспринимающих этот феномен. Но и самого себя так же! В пределе это состояние «просветления». Это такое состояние, когда «просветленный» ощущает, что он и есть вся вселенная и, наоборот, он часть вселенной. Он как бы любая часть вселенной и вселенная в целом.
Однако если в случае с суперпозиционным аналогом истины (несомнением) есть феномен выбора, то здесь происходит нечто большее. Наблюдатель не просто видит всё внешнее, но и всё внутреннее. Разбирает всё на части. И собирает так, как хочет заново. На каком-то этапе происходит формирование точки отсчета, которая ни на что не опирается, кроме самой себя.