В слое идей мы обнаруживаем две разные трактовки одного и того же события: распятия Христа. «Альтернативщики» утверждают, что поскольку одежда на картинах «средневековая», то и событие произошло в средние века. Например, в районе 1000-го года, а не 2000 лет назад. А значит и вся хронология неверна. «Официалы» утверждают, что это просто искусство еще не сложилось и художники просто не могли знать как были одеты люди во времена Христа. Поэтому рисовали людей в привычных для своего времени одеждах.
Конечно, кроме этих фактов существуют и великое множество других. В данном случае рассмотрен просто один маленький пример. Обывателю в этом примере так же недоступно всё знание непосредственно. Поэтому может сработать эффект более харизматичного блогера описанные в первой части.
Вот еще похожий пример, который используется альтернативщиками для доказательства своих идей. Можно нарисовать такую же схему со слоями, где в слое фактов разместить старые иконы с людьми разного роста. Часть из них имеют рост в два или более раза больший, чем у остальных. Есть такие же изображения более древнего периода. Например, египетские. Если воспринимать это впрямую, то, значит, в древности жили гиганты. Однако история искусств опять же утверждает, что таким простейшим приемом древние и средневековые художники изображали более важных людей и божеств. Археология в свою очередь не находила таких огромных костей. Физиология утверждает, что они бы не могли нормально функционировать как организмы. Разумеется, альтернативщики скажут, что археология скрывает, а физиологи врут, или, что гравитация на планете была сильно меньше…
Вот схема пространственно-временного понятия на примере нескольких психологических концепций, которые упоминались еще в первой части.
По-прежнему в слое явлений мы наблюдаем только сам нейрон как физический кирпич человеческой психики. Так же физиологические реакции самого человека. Уже поведение находится как бы между слоями явлений и субъективных феноменов. Потому что поведение может трактоваться субъективно в отличие от реакции, которые однопозиционные и измеримые. Например, в ответ на резкое тепловое воздействие – человек одернет руку. Это рефлекторно. Уже на физическое воздействие человека он может отреагировать по-разному. Там будет и рефлекторная (однопозиционная) и условная реакция. Слой явлений находится как бы вне прямолинейного времени. Нейроны и реакции человека есть всегда, пока есть человек как биологический вид.
Уже в слое субъективных феноменов мы нарисуем прямолинейную шкалу времени. В качестве точки отсчета мы укажем Фрейда. Хотя и до него были психологи, например Вунд. За Фрейдом следует Юнг, который пересмотрел изначальную концепцию своего учителя. В слое идей мы видим схемы устройства психики в вариантах Фрейда и Юнга. Они суперпозиционны. То есть мы не можем произвести никакого однопозиционного опыта, чтоб сделать их признанным феноменом для всех субъектов. Стрелка от Юнга идет к Аушре Аугустинавичюте, которая создала соционику. А от Фрейда (от одной его статьи) можно провести стрелку к Виктору Толкачеву создавшему Системно-Векторную психологию. Обе «психологии» и Соционика и Системно-Векторная (СВП) так же находятся в суперпозиционном времени. СПВ ссылается на разные органы чувств у человека, считая себя как бы более «однопозиционной». Однако нет никаких физических исследований, которые бы находили связь между определенными реакциями органов человека и психологической классификацией СВП. Соционика вообще ссылается на модель Юнга как точку отсчета, то есть его «самоутверждение». Таким образом, обе «психологии» подвешены в суперпозиционном слое. То же можно сказать и про многие другие «психологии». Можете поэкспериментировать, поискать разные данные, откуда взялись разные психологические классификации, и что их связывает с однопозиционной реальность. При этом надо помнить, что опросы людей, то есть фиксация поведения разными способами будут находиться в промежутке между слоями. В этом отношении линия бихевиоризма в психологии ближе к однопозиционному слою. Но это направление не всегда объясняет более сложные реакции и проблемы человеческой психики.
Поэтому в психологии как в науке идут бесконечные споры о том, кто прав. И они никогда не закончатся. Потому что психология во многом как знание о человеческой психике это суперпозиционная наука, а значит, там нет однопозиционной истины. А есть только несомнение и самоутверждение.