В нашей голове есть миф о себе. И этот тот самый стоп-кадр. Его нужно распознать. Нужно нарисовать честную картину себя. Только после этого можно говорить о честном синдроме всепозиционного мышления.
Потому что познание внешнего мира, без самопознания внутреннего всегда будет на грани самообмана.
При этом вам необязательно себя как-то разрушать, заставлять… важно вначале понять себя. Вероятно много, что вы найдете, окажется суперпозиционным и не имеющим никакого однопозиционного оправдания. Возможно, вам придется использовать для изучения внутреннего мира помощника – психолога. Может быть, вы разберетесь сами.
Ну а в следующей главе мы рассмотрим отношения с другими субъектами.
Поиск общей реальности в пространственно-временном мышлении.
В предыдущих главах мы рассмотрели Истину, Несомнение и Самоутверждение как характеристики разных категорий времен и как они вписываются в принцип неопределенности, а так же пространственно-временное понятие и устройство субъекта и отношения между субъектами.
Задача данной главы в том, чтоб описать способы поиска общей реальности с помощью пространственно-временного мышления. Это шире чем «диалог», который неоднократно описан в однопозиционных пространственноцетричных пособиях. Речь идет именно про общую реальность и формирование общего субъекта. То есть с одной стороны использование пространственно-временного мышления для личного восприятия реальности, а с другой стороны согласование этой реальности с другими субъектами.
Познанием объективной реальности занимается однопозиционная наука, методы которой описаны уже давно. Однако уже социальное устройство науки не однопозиционно. В смысле того, что как социальный институт наука состоит из людей, делает ее суперпозиционной. Так называемые гуманитарные науки взяли на себя смелость действовать однопозиционным методом и сфере человеческой коммуникации и мышления. А если брать за точку отсчета философию, то мы уже имеем два с половиной тысячелетия натурного эксперимента, который показывает, что реальность по-разному воспринималась, воспринимается и будет восприниматься даже самыми близкими по духу людьми. Если раньше было проще в том, смысле, что не все являлись субъектами в полном смысле этого слова, то теперь у всех одинаковые права. И субъектами хотя бы формально стали все. Например, в прошлом была так называемая традиционная семья, где был один субъект – глава семьи. И в обществе была похожая картина. Теперь это не так. Мы вспоминаем то прошлое как «светлое». Ведь тогда все было «проще». Однако это только с одной стороны. С другой стороны, это обеспечивалось насилием и манипуляцией. Кто-то имел право быть полноценным субъектом, а кто-то нет. При получении всё большим количеством людей права быть субъектом старые механизмы, которые работали на уловке признающей несомнения и самоутверждения истиной, перестали работать. Теперь у каждого своя «истина». В предыдущих главах было показано, что как субъекты мы живем в разных категориях времен. И что почти наверняка мы воспринимаем реальность по-разному. Лишь часть реальности сводится к однопозиционной проверке, то есть к тому, что проверяется так называемым научным методом. Человечество создало огромную суперпозиционную надстройку над однопозиционным физическим миром. И запуталось в ней. Все прошлые механизмы согласия стали давать сбои. И наша цель в том, чтоб самоутвердить новые механизмы, которые работают в сложных категориях времен для сложных субъектов. Чтоб они могли достигать общего восприятия реальности.
Итак, на основании пространственно-временного мышления для возникновения общей реальности между субъектами мы можем констатировать некоторые вводные:
Наблюдаемая реальность однопозиционна (однозначна) только в своём физическом проявлении.Почти все субъекты воспринимают реальность хотя бы в чем-то по-разному.Однопозиционное мышление чаще неспособно (без насилия или манипуляции) достичь согласия между разными субъектами.Субъекту необходимо уметь строить внутри себя свое «Я» и критически мыслить в отношении собственного восприятия внешней и внутренней реальности.Субъекту необходимо принимать существование более сложных времен.Субъекту необходимо принимать существование других субъектов кроме себя не только в однозначном физическом времени, но и в более сложных.Субъекту необходимо принимать то, что он и другие субъекты могут по-разному воспринимать реальность и в равной степени ошибаться.Субъекту необходимо понимать, что другие субъекты могут лишь в однопозиционной реальности находиться с ним в общей реальности, а в остальных более сложных временах быть в другой реальности, которая вообще может не соприкасаться с их реальностью. То есть быть в однопозиционном времени физически рядом, но в суперпозиционном в разных.Согласование более сложных личных времен (личных реальностей) – это труд и чаще не дается автоматически в отличие от контакта в физической реальности.Полноценное создание общей реальности в сложных временах возможно при равном развитии сложности субъектов и работы с собственным «Я». Во всех прочих случаях это будет насилие или манипуляция.