А может быть и не придет никто (ничто)… Что если принцип неопределенности для пространственно-временного мышления (то есть для философии) будет верен неопределенно долгое время? То есть, что наш мир измерим только в материальной составляющей. А сделать мир однопозиционным в субъективной и абстрактной составляющей можно только путем насилия или манипуляции. То есть принудить всех верить или поступать определенным образом. Привычный шаг для синхронизации всех субъектов. С другой стороны и вера в то, что так будет всегда, так же является однопозиционной иллюзией. Сам по себе принцип неопределенности в данном случае не может быть однопозиционным. А вдруг мы сможем узнать точно, как устроен человек? И будем знать, где и какая у него в мозгу кнопка? Правда тут встанет вопрос о свободе воли. Если мы полностью сможем управлять человеком, то получается, что свободы воли и не было? Этим занимаются прикладные науке о мозге. Мозг заранее знает, как мы поступим и дает сигнал «сознанию», что делать… никакой свободы воли, как бы нет. Но получается тогда можно лечь и ждать смерти… Однако мы этого не делаем.
В связи с этим вопрос о свободе воли так же суперпозиционен.
Вообще любые суперпозиционные идеи, которые нельзя проверить опытом, который устроил бы всех субъектов, всегда как бы отдаляются от нас за горизонт. Однопозиционное мышление придумало название для такой позиции - «агностицизм». https://ru.wikipedia.org/wiki/Агностицизм
То есть это некая позиция, которая считает, что вселенная окончательно непознаваема. И, например, мы не можем знать, если бог или нет.
В этом смысле пространственно-временное мышление можно назвать агностическим.
Потому что в суперпозиции нельзя что-то принять за истину. В любом случае это будет либо несомнением (выбором из имеющихся вариантов) или самоутверждением, то есть сознанием нового варианта. И это будет субъективно. А это значит, что другие субъекты могут ничего такого не ощутить и не признать как факт объективной реальности. А проверить в обозримом будущем это невозможно.
Начнем с происхождения вселенной. Наука как коллективный субъект утверждает, что у нашей вселенной было начало в виде Большого Взрыва. По факту мы сами не можем проверить однопозиционным опытом, что вселенная имела начало. Разумеется, есть различные расчеты, физические опыты и измерения. Например, «Разбегание» галактик и скоплений галактик, «Реликтовое излучение», «Наблюдаемый химический состав Вселенной» подтверждают теорию «Большого Взрыва». Однако барионная асимметрия, то есть отсутствия в видимой вселенной равного количества антивещества и вещества, является существенным недостатком этой теории. Таким образом, на данный момент на 100 процентов нельзя быть уверенным в теории Большого Взрыва. То есть данная теория неоднозначна. Но достаточно вероятна. И наука считает его основной гипотезой. Кстати, даже если Большой Взрыва и был, сторонники существования Бога могут сказать, что этот его устроил господь. А бог в свою очередь «был всегда». Есть и другие теории возникновения вселенной. Некоторые религиозные, некоторые околонаучные, некоторые так же научные основанные на расчетах, например теория мультивселенных. Вы можете поискать их самостоятельно. И обнаружить как критику, так и подтверждение. Например, якобы на большом андронном коллайдере проведен некий опыт, который опровергает теорию множественности вселенных. В принципе для обычного человека вовсе необязательно делать выбор, то есть формировать несомнение, как появилась вселенная. Так как это не затрагивает его жизнь.
Для наглядного рассмотрения используем пространственно-временное понятие.
Но если вопрос о происхождении вселенной может не интересовать человека, однако уже вопрос о боге затрагивает обычную жизнь. Потому что это связано со страхом смерти и возможностью «жизни после смерти физического тела».
У нас есть как минимум две гипотезы, что вселенную создал некий бог и что она существует сама по себе. В обоих случаях есть нечто, что существует само по себе, то есть живет в антипозиционном времени. То есть самоутверждено. Либо бог, как субъект, либо некая вселенная (материя). Разумеется, верующие считают, что вселенная создана богом. А те, кто не верит в бога, считают, в общем-то, вселенную аналогом бога, только без субъекта. Она как бы есть сама по себе. Более примитивные материалисты вообще считают, что есть некая «материя». Хотя где она никто до сих пор не объяснил. Есть отдельные частицы материи. Но где в целом такая сущность как «материя»? На этом же основании верующие скажут: - Ну ясно же – это господь создал!