Вы может самостоятельно рассмотреть любой серьезный вопрос о мироздании с помощью пространственно-временного понятия. Нарисуйте три слоя восприятия. И разместите в слое абстракции идеи, в слое субъектов, кто утвердил или распространяет эти идеи, это может быть коллективный субъект (церковь, наука). А в слое явлений – однопозиционный факты. Их, кстати может не быть.
Однопозиционное сознание стремиться найти, что-то одно и положиться на нечто одно. Например, потому что так «сказал господь» или «законы природы». В этом оно уподобляется ребенку, который ищет одобрения «родителя» (спасителя). Но взрослое пространственно-временное мышление не может ни на кого положиться, кроме как на самого себя. Этот выбор сделали вы и только вы. А кто-то сделает другой выбор. И оба выбора будут правильными/неправильными… относительно чего-то и кого-то.
И не факт, что на вашей жизни и на жизни многих других поколения появится что-то ОДНО, то есть однопозиционный опыт, который докажет чью-то правоту. То есть «спаситель» не придет. Время не рассудит…. Добрый родитель не придет. Взрослый тут только вы. За спиной больше никого нет.
Властью данной мне мной объявляю себя собой…
А теперь возвращаясь к вопросу о смысле жизни. В данном случае смысла жизни не отдельного субъекта, а в целом «зачем это всё». Пространственно-временное мышление, конечно, может предложить, что цель в том, чтоб составить некий общий субъект из разных субъектов. И этот сверхсубъект возможно изменит окружающий мир. Внешний и внутренний. И в этом есть цель новой цивилизации. Потому что поиск истины возможен только в однопозиционной части вселенной, где она «измерена» принципом неопределенности. А чтоб «изменить» остальное необходим общий субъект. Сверхсубъект составлений из обычных. Сделать так, что бы люди стали играть не в одиночную игру, погруженные в свои личные реальности, а в сетевую (коллективную) игру ощущая других как субъекты не только в однопозиционной материальной реальности, но в более сложных реальностях со сложными временами.
На этом наше исследование пространственно-временного мышления прерывается. В следующей главе будет краткое резюме второй части.
И хотелось бы напомнить, что данная работа не ставит под собой целью создать однопозиционную статичную картинку. Как можно это сделать, если мир и мышление в движении? Задача в том, что бы читатели сумели получить синдром полного пространственно-временного мышления. А после этого они, возможно, произведут на свет свои варианты методик освоения данного типа мышления. В этом смысле это лишь приглашение к «философскому люниксу».