Результаты отдельно по церкви РОСХВЕ «Жизнь Победы»: 100,0% членов этих церквей г. Уфы проживают в России, 100,0% из них в РБ, 97,5% живут в городе, из них 100% – в Уфе. 2,5% проживают в селе, 100% – в сёлах на территории РБ.
Общие результаты РОСХВЕ и постхаризматы: 100% членов этих церквей г. Уфы проживают в России, 99,4% из них в РБ, в других республиках РФ – 0,6%, 95,7% живут в городе, из них 100% – в Уфе. 4,3% проживают в селе, 100% – в сёлах на территории РБ.
Подавляющее большинство прихожан уфимских церквей проживают в России, на территории РБ в г. Уфа.
Семейное положение
51,6% членов постхаризматических церквей женаты (замужем), включая пастора реформатской церкви, 48,4% – холосты (незамужем). Пастор реформатской церкви женат.
Результаты по церкви «Жизнь Победы»: 44,1% членов церкви женаты (замужем), 55,9% – холосты (незамужем).
Общие результаты – РОСХВЕ и постхаризматы: 46,4% членов церкви женаты (замужем), 53,6% – холосты (незамужем). Количество семейных и холостых (незамужних) членов этих церквей г. Уфы примерно одинаково с небольшим преобладанием последних (на 11,8%).
Количество детей
72,2% членов постхаризматических церквей г. Уфы имеют детей. У 53,1% из них детей двое, у 34,7% – один ребёнок, у 10,2% – трое, 2% (один респондент) – четверо. У пастора реформатской церкви трое детей. Результаты по РОСХВЕ: дети есть у 64,6% респондентов, 38,9% из них имеют двоих детей, 42,1% имеют одного ребёнка, 16,8% – троих, 2,1% – пятерых детей (два респондента).
Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: дети есть у 67,6% опрошенных, из них 43,8% имеют двоих детей, 39,6% – одного ребёнка, 14,6% – троих, 0,7% (один респондент) – четверых, 1,4% (1,4%) – пятерых детей. Количество имеющих двоих и одного ребёнка примерно одинаково (43,8 и 39,6%), но в церкви «Жизнь Победы» как в более «молодёжной» по сравнению с постхаризматическими церквями имеет место преобладание первых (42,1 против 38,9% имеющих двоих детей). Общее количество имеющих детей респондентов – 144 члена церкви, что составляет более половины – 67,6% – от общего числа опрошенных членов уфимских церквей – 213 человек и больше, чем семейных верующих (46,4%).
Образовательный ур о вень
У 42,4% членов постхаризматических церквей г. Уфы высшее образование, 37,9% имеют среднее специальное образование, 10,6% имеют среднее образование, 3% (два респондента) имеют начальное образование, 3% – незаконченное высшее, 3% (также два респондента) имеют учёную степень. Исходя из вышеизложенного, можно заключить, что члены постхаризматических церквей г. Уфы имеют довольно высокий образовательный уровень (у 80,3% респондентов высшее и среднее специальное образование). Пастор реформатской церкви имеет среднее специальное образование.
Результаты по РОСХВЕ (см. приложение IV, таблица 14): у 42,1% респондентов высшее образование, 27% имеют среднее специальное образование, 12,5% имеют среднее образование, 0,7% имеют начальное образование, 3,3% – неполное среднее, 13,2% – незаконченное высшее, 1,3% (два респондента) имеют учёную степень.
Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: 42,2% респондентов высшее образование, 30,3% имеют среднее специальное образование, 11,9% имеют среднее образование, 1,4% имеют начальное образование, 2,3% – неполное среднее, 10,1% – незаконченное высшее, 1,8% (четыре респондента) имеют учёную степень. Общий образовательный уровень членов этих церквей г. Уфы также остаётся высоким – на долю лиц с высшим, незаконченным высшим, средним специальным образованием и учёной степенью приходится 84,4%.
Национальный состав
Национальный состав членов постхаризматических церквей г. Уфы следующий: 70,8% – русские, 20% – татары, 3,1% – башкиры, 1,5% – украинцы, 1,5% – мариец (1 респондент). Другая национальность (3,1%, два респондента) одна чувашка и одна россиянка. Больше всего татар в церкви «Свет Правды» – 26,9%. Пастор реформатов по национальности – русский.
Результаты по РОСХВЕ: 60% – русские, 26,7% – татары, 7,3% – башкиры, 3,3% – украинцы, 2% – марийцы (3 респондента). Другая национальность (1,3%, два респондента) одна чувашка и одна еврейка. Больше всего татар в церкви «Свет Правды» – 26,9%. 26,7% татар (более четверти) могут свидетельствовать об успешной миссионерской деятельности РОСХВЕ среди населения, традиционно исповедующего ислам.
Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: 63,3% – русские, 24,2% – татары, 6% – башкиры, 2,8% – украинцы, 1,9% – марийцы (4 респондента). Другая национальность (1,9%, 4 респондента) две чувашки, одна еврейка и одна россиянка.
Таким образом, 30,2% опрошенных являются представителями этносов, традиционно рассматриваемых как носители ислама – татары и башкиры. Эти данные коррелируют с результатами интервьюирования служителей «традиционных» для России направлений протестантизма – в баптистских церквях РС ЕХБ представители тюркоязычных этносов – башкиры и татары – составляют до 30% прихожан, причём наблюдается тенденция их роста среди состава новых членов[79].
Язык обучения в школе
Данные по постхаризматическим церквям города Уфы: 95,6% респондентов обучались на русском языке, что составляет подавляющее большинство. 1,5% обучалось на башкирском (1 человек) и 1,5% обучалось на татарском (1 человек) языках. На другом языке – 1,5% – обучался 1 человек (немецкий).
Результаты по РОСХВЕ: 96,6% респондентов обучались на русском языке, что составляет подавляющее большинство. Только 0,7% обучалось на башкирском (1 человек) и 2% обучалось на татарском (3 человека) языках, на марийском языке (0,7%) обучался 1 человек.
Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: 0,9% обучалось на башкирском (2 человека) и 1,8% обучалось на татарском (4 человека) языках, на марийском языке (0,5%) обучался 1 человек, на другом языке (1,5%) – обучался 1 человек (немецкий). Подавляющее большинство респондентов – 96,3% – обучались на русском языке.
Профессиональный с о став
Данные по постхаризматическим церквям города Уфы: наибольший процент в профессиональном отношении занимают служащие – 18,8%. 14,5% – специалисты и инженерно-технические работники. По 11,6% у квалифицированных рабочих и руководителей предприятий, организаций. 10,1% – домохозяйки. 7,2% – работающие пенсионеры. 5,8% – предприниматели, 4,3% – пенсионеры, по 2,9% приходится на учащихся, крестьян, работников государственного аппарата и безработных. 49,2% приходится на служащих, квалифицированных рабочих, специалистов, инженерно-технических работников и руководителей предприятий и организаций. Таким образом, постхаризматические церкви привлекательны для лиц, чья деятельность связана с квалифицированным трудом. Предпринимателей всего лишь 5,8% – меньше, чем домохозяек (10,1%) и работающих пенсионеров (7,2%).
Данные по церкви «Жизнь Победы» РОСХВЕ: 17,4% – специалисты и инженерно-технические работники, 13,7% – пенсионеры. 11,8 % – предприниматели, 10,6% – служащие, 8,1% – квалифицированные рабочие, 7,5% – руководители предприятий и организаций, 6,8% – домохозяйки, 6,2% – работающие пенсионеры. 11,8% – предприниматели, 13,7% – пенсионеры, 8,1% – учащиеся, 2,5% – работники государственного аппарата. На специалистов и инженерно-технических работников, служащих, предпринимателей, квалифицированных рабочих, учащихся и руководителей предприятий и организаций приходится в совокупности 63,5% – церковь «Жизнь Победы» также привлекательна для квалифицированных специалистов. По численности пенсионеры (13,7%) занимают второе место после специалистов и инженерно-технических работников (17,4%).
Общие результаты по постхаризматическим церквям и «Жизнь Победы»: 16,5% – специалисты и инженерно-технические работники, 13,0% – служащие, 10,9% – пенсионеры. 10% – предприниматели, 9,1% – квалифицированные рабочие, 8,7% – руководители предприятий и организаций, 7,8% – домохозяйки, 6,5% – работающие пенсионеры, 6,5% – учащиеся, 2,6% – работники государственного аппарата. По численности пенсионеры (10,9%) занимают третье место после специалистов и инженерно-технических работников (16,5%) и служащих (13%). На специалистов и инженерно-технических работников, служащих, предпринимателей, квалифицированных рабочих, учащихся и руководителей предприятий и организаций приходится в совокупности 63,8%.