— «Сионские мудрецы суть, стало быть, единственные лица, сделавшие что-то в истории, и тому, кто хочет с ними бороться, — что неизбежно, если верить в подлинность „Протоколов“, — ничего не остается, как идти к ним на выучку, усвоить их методы и прилагать их. Это неоспоримая логика».
— «Протоколы» сыграли видную роль в истории погромов. Первое и последующая издания «Протоколов» были причиной преследований против евреев. «Протоколы» всегда имели целью смущать народный дух и колебать основы моральной жизни народов. Распространение «Протоколов» имеет действие, подобное яду: его не должно терпеть в общественном интересе».
— «Вот сущность соображений, побуждающих Лоосли и меня рассматривать веру в „Протоколы“, как очень опасную, и бороться с нею необходимо с величайшей энергией».
— «Протоколы» это подделка, аморальный литературный плагиат, равно вредный и для евреев, и для христиан».
Экспертиза Флейшауэра занимает 600 страниц.
Он на суде говорил 5 дней подряд и, кроме того, много раз после выступал с репликами против экспертов и адвокатов, говоривших против него. Им были повторены все антисемитские басни всего антисемитского мира. Он верит в ритуальный убийства, — и подробно излагает большинство наиболее известных из этих обвинений, в преступность еврейских врачей, союз еврейских большевиков с еврейскими банкирами, в то, что евреи объявили в 1914 г. войну, что они составили версальский договор, что Лига Наций — еврейское учреждение, что франко-английское сближение тайно подготовлено в 1930-х гг. евреями, как и пакт Келлога — Бриана, что Жорес — еврей, что Керенский — еврей, что Маккиавели, написавший «Князь», вероятно, тоже еврей, иначе как бы он мог выдумать «макиавеллизм» — этот продукт еврейского духа! Он [114] прославляет евреев ренегатов, проходимцев, шантажистов типа Брахмана, Требича и т. д.
Но на суде были отмечены экспертами явные подлоги в приводимых Флейшауэром цитатах. Он давал начало цитат и пропускал концы. Об авторе брошюры Жоли, источнике «Протоколов», он говорил, как об еврее, хотя в производстве дела имелась христианская метрика Жоли.
Воспроизведя рядом портреты Карла Маркса и Жоли, Флейшауэр находит в них поразительное сходство. Однако, достаточно бросить взгляд на эти оба портрета, чтобы констатировать, что, как это было сказано в газетных отчетах, Жоли походил на Маркса, как башня Эйфеля на Триумфальную Арку.