И отбираются под эту хоругвь опять-таки не всякие белые спортсмены. А только те, кто способен физически демонстрировать модель белого супермена, созданного в ЮАР. «Спрингбокс» отправляются на каждый матч, как некогда шли в походы крестоносцы. Французский специалист регби прогрессивный журналист Робер Барран подчеркивает: «В состав регбистов с эмблемой «спрингбокс» отбираются белые атлеты выдающейся физической мощи, необычайно рослые, с ярко выраженной агрессивностью характера».
Вот почему, как мы увидим, регбисты «Спрингбокс» не только мастера овального мяча, в просторечии «дыни», но и прежде всего исправные послы правящего белого меньшинства, которым поручаются ответственные для расистов пропагандистские миссии, в том числе и провокационные. Об исключительности роли «Спрингбокс» не раз распространялся бывший премьер и бывший президент ЮАР Б. Форстер. Право носить эмблему «прыгающей газели» контролируется со всей суровостью, подобно тому как дорожащие честью и репутацией столетия назад основанные фирмы строго следят за тем, чтобы ярлыки на их бутылках с шампанским или виски, на флаконах духов или коробках сигар соответствовали содержанию и - не приведи господь! - подменились бы искусной подделкой. Вот почему, когда на каких-то соревнованиях в Лондоне в июне 1970 года участники южноафриканской сборной, в которую (в качестве экспортной модели, сфабрикованной для иллюстрации «реформ» апартеида в спорте) были включены несколько небелых спортсменов, надели куртки с эмблемой «Спрингбокс», в ЮАР разразился скандал необычайно громкий. Было еще раз со всей твердостью разъяснено, что эта эмблема - привилегия не ординарных сборных ЮАР, пусть даже только белых, а особых, отборных команд, которым доверяется честь представлять лишь белую касту господ Южной Африки.
По признанию официальных лиц в последних правительствах Претории, сегодня, когда спорт расистов подвергается бойкоту, «спрингбокс» «должны считать себя солдатами передовой линии апартеида, призванными поддерживать связь со всеми странами, где практикуется регби».
Итак, «спрингбокс» приравнены к послам и солдатам апартеида. Но им доверяются также и функции отрядов «спортивных командос», выполняющих особые поручения и занимающих особое место в спорте ЮАР.
Но что же нам известно вообще о спорте и спортсменах Южной Африки, о специфике спортивного движения в этой стране, о борьбе, которая не ослабевает на стадионах этого государства, об истории противоположных тенденций в развитии спорта Южной Африки?
«НОВАЯ РЕЛИГИЯ» - ПРОТИВ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА
Существует лишь один путь добиться справедливости - ликвидировать законы, враждебные развитию спорта на подлинно нерасовой основе, как это и должно было бы признаваться в обществе по-настоящему Демократическом.
Из призыва Южноафриканского совета спорта ко всем спортсменам и спортсменкам ЮАР.…Прямо на одной из улиц Йоханнесбурга, когда его везли в тюрьму, охранники дважды выстрелили 38-летнему арестованному в живот. Потом объяснили: «При попытке к бегству». Излюбленная версия гитлеровских садистов из СС и палачей гестапо. Тяжело раненный Брутус все же выжил. Его приговорили для начала к 18-месячному тюремному заключению. Два из них он провел в одиночке. О режиме южноафриканских тюрем распространяться не приходится…
Это один из наиболее драматических эпизодов в жизни человека, которому посвящена книга Ричарда Томпсона «Раса и спорт». Рассказ о Деннисе Брутусе сразу же вводит в самую суть проблемы и достаточно жестко рисует картину действительности полицейских репрессий, которая не то чтобы смягчена, но как-то сглажена, что ли, объективистским стилем интересной, богатой фактами книги, вышедшей из-под пера новозеландского профессора на кафедре психологии Кентерберийского университета в лондонском издательстве «Оксфорд юниверсити пресс».
Итак, о Деннисе Брутусе. Разносторонний спортсмен, журналист. Благодаря своим знаниям, способностям администратора, воле и энергии он стал подлинным вдохновителем, лидером созданной еще до САНРОК (также в Дурбане) Южноафриканской ассоциации спорта (САСА). В 1958 году, занимая пост ее почетного секретаря, Брутус активно работал над осуществлением программы координации деятельности всех спортивных клубов, основная цель которой - предоставить равные возможности для занятий спортом черным и «цветным», пропагандировать спорт как средство воспитания на нерасовой основе, то есть вопреки догмам апартеида добиться признания Южноафриканской ассоциации спорта в стране и за рубежом. Глава САСА Алан Пэтон подчеркивал, что другая задача его единомышленников в том, чтобы за небелыми атлетами было полностью признано их неотъемлемое право представлять страну на международных соревнованиях и в ЮАР, и за рубежом, если они того достойны, что соответствует уровню мастерства многих из них уже сегодня.