А откуда берутся «базуки», автоматы «шмайсеры», истребители «Мираж», применяемые юаровской военщиной в бандитских рейдах на территории Анголы, Мозамбика, Замбии, Зимбабве? Разве не из США, ФРГ, Израиля, покупающего оружие не только для агрессии против арабских стран, но и специально для перепродажи его юаровским карателям?
Позиция этих кругов оказывает непосредственное влияние на ряд правительств капиталистического Запада, которые тщетно пытаются скрыть оказываемую Южной Африке поддержку по различным каналам, в том числе посредством спортивных контактов. А ведь они, как это широко известно, всегда рассматривались правителями ЮАР как средство далеко не последней важности в политике признания «де факто», поскольку юридически их режим не признается ни одной авторитетной международной организацией, начиная с ООН и ЮНЕСКО.
Цель САНРОК - разоблачать эти связи. Мы, как мне кажется, действительно развернули эффективную деятельность: посылаем делегации на международные конференции, обсуждающие проблемы международных отношений; организуем демонстрации против контактов со спортом южноафриканских расистов; нас поддерживают молодежные, общественные организации, ряд видных политических деятелей, влиятельные представители различных церквей, студенческие лидеры. Разумеется, одну из видных ролей в движении против апартеида в спорте играют сами атлеты. В Англии, например, в их число входят Дейли Томпсон, ставший в Москве олимпийским чемпионом в десятиборье, копьеметательница Тесса Сэндерсон, также выступавшая в вашей столице, и многие другие маститые спортсмены. Они проявили подлинно спортивный дух своим участием в Играх XXII Олимпиады, наперекор давлению со стороны правительства и призывам премьер-министра Маргарет Тэтчер.
Я сказал, что доля нашего участия в успехах, одержанных в разоблачении и искоренении апартеида в спорте, безусловно, есть. Но вот главное: борьба против апартеида в спорте ЮАР и бывшей Родезии никогда бы не увенчалась таким успехом, если бы не постоянные упорные усилия, принципиальная позиция советских представителей в МОК и международных федерациях. Их роль - решающая при поддержке страны независимой Африки. Народ моей родины, все, кто живет на территории нынешней ЮАР и оккупированной расистами Намибии, коренные негритянские племена, «цветные», индийцы, белые граждане, не зараженные вирусом расовой нетерпимости, никогда не забудут помощи и поддержки советских людей в нашей битве, требующей тяжких и неисчислимых жертв, за создание в Южной Африке общества и государства расового равенства и социальной справедливости.
- Насколько мне известно, ваша деятельность в Англии сопряжена не только с обычными трудностями организационного порядка, но и с личным риском.
- Помните, в октябре 1979 года на Британские острова прибыла команда регбистов «Барбарианс» («Варвары», о которых я уже писал выше. - Прим. авт.). Они включили в состав команды несколько чернокожих игроков, имитируя таким образом так называемый новый межрасовый спорт в ЮАР. Обычная грубая подделка: таких нестойких или заблуждающихся спортсменов обманывают, часто просто подкупают. Турне «Барбарианс» провалилось: зрителей на стадионах было раз в десять меньше, чем обычно на больших матчах по регби, спорту, который на Британских островах по шкале популярности идет на втором месте после футбола. Члены САНРОК и я лично, разумеется, присутствовали в рядах демонстрантов, требовавших, чтобы спортивные послы Претории убрались восвояси. Мне и раньше грозили, слали письма с требованием оставить пост председателя САНРОК, анонимные звонки по телефону будили ночью… Все те же угрозы. После визита «Варваров» авторы этой провокационной возни организовали нападение на дом, где я живу, подожгли его, разгромили квартиру. По счастью, меня тогда не было. Я знаю, что когда-нибудь эти молодчики, вербуемые охранкой Претории, вместе с неофашистами в самой Англии доберутся-таки до меня и моих товарищей. Конечно же, мы проявляем бдительность. Но я убежден также, что, пока есть время, что отпущено мне, я обязан продолжать наше дело. Оно стоит того. Себя считаю одним из рядовых бойцов за расовую справедливость в спорте, а значит, и в жизни Южной Африки вообще. Ведь конец апартеида на стадионах - это конец расовой дискриминации в других областях жизни. Связь здесь органическая.
- Премьер ЮАР Питер Бота некоторое время назад выступил с «сенсационным» заявлением по поводу проекта послаблений в области смешанных браков, а также с очередным обещанием прогресса в создании системы межрасового, или смешанного, спорта. Что вы об этом думаете?
- Некоторые политики - представители националистической партии в ЮАР и ее союзники за рубежом поначалу шумно, будто новую кинозвезду, рекламировали Боту, сменившего Форстера па посту премьер-министра, сулили общественному мнению перемены в политике апартеида, которые будут связаны с его именем. Как известно, ничего подобного не произошло. Трюк, разумеется, не нов: выступить с «р-р-революционными» заявлениями, чтобы создать видимость собственной личности, будто бы прогрессивной, пекущейся, так сказать, о благе коренного населения, взбудоражить общественное мнение, может быть, вселить надежду в легковерных. Но все это только для того, чтобы сознательно натолкнуться на отказ, на запланированный отказ. Вот, мол, я-то хороший, а они… националистическая правящая партия, парламент, правительство не хотят, узко мыслят, консерваторы. Спекулятивное заявление Питера Боты о смягчении законов, регулирующих браки, - пустой звук, если говорить хотя бы только о белом населении. Ведь известно, что правители ЮАР считают эту страну «последним бастионом белого человека в Африке». Как же они смогут тогда сохранить в чистоте белую расу, защищающую этот «бастион»? Теперь - о переменах в спорте. Некоторое время назад «Джуиш гилд кантри клаб» («Еврейский гильдийский клуб», один из наиболее закрытых по расовому принципу спортивных клубов Южной Африки. - Прим. авт.) объявил о том, что, дескать, двери его будут вскоре открыты представителям всех рас. Беспрецедентный случай? Да. Но, во-первых, надо еще, чтобы это решение было воплощено в статье устава. Во-вторых, достаточно только послушать, что говорит его президент Лайонел Старкович. К словам «доступ в клуб открыт для всех без различия расы, цвета кожи или вероисповедания» он добавил: «Мы примем всех, кто сможет платить членские взносы и будет соответствовать стандартам, установленным для членов клуба». Можете себе представить, каковы же размеры этих членских взносов, если я скажу, что он основан людьми весьма состоятельными, чтобы не сказать больше. Стало быть, в «открытую дверь» смогли бы протиснуться лишь единицы из числа южноафриканцев азиатского, скажем, происхождения. А это опять-таки исключено для исповедующих ислам или буддистов. О черных соотечественниках я даже не говорю: это им не по карману. Для большинства - лишь себя и семью прокормить бы и попытаться дать какое-нибудь образование детям. Поэтому и слова Старковича - часть все той же правительственной программы - пускание пыли в глаза. Они начищают витрину преступного апартеида. Прежде всего - для зарубежного общественного мнения.
Затем президент «Джуиш гилд клаб» упомянул о неких «стандартах». Если и существует понятие так называемого гильдийского, цехового социализма, то, поверьте, члены клуба Старковича так же далеки от любых идей, хоть в чем-нибудь идущих вразрез с «политикой лаагера». Так же далеки, как «Космос», где мы с вами сейчас беседуем, от резиденции этого клуба.
Какие же стандарты имеет в виду президент клуба? Рост, вес, цвет глаз или волос, может быть? Или стандарты сионистских догм? Скорее всего заявление Старковича давало понять, что только благонамеренные южноафриканцы, чье благонадежное, регламентированное социальное поведение, по понятиям власть предержащих, не внушает опасения. Некоторых таких «цветных» или черных южноафриканцев стремятся склонить к коллаборационизму с властями.