Хотя иммигранты и беженцы приезжают со всего мира, в следующем параграфе мы сосредоточимся на переживаниях тех, кто приехал из Юго-Восточной Азии. Большая часть исследований проводилась на иммигрантах из Юго-Восточной Азии, поскольку, как уже было сказано, большинство беженцев за последние 30 лет приехало в США именно из этого региона. Многие проблемы, с которыми они столкнулись, аналогичны для всех беженцев вне зависимости от страны происхождения.
Опыт беженцев Юго-Восточной Азии Исход беженцев из стран Юго-Восточной Азии – Вьетнама, Камбоджи (современная Кампучия) и Лаоса – это одно из крупнейших движений в современной истории. Сегодня более чем 1,5 млн бывших юго-восточных азиатских беженцев живут в Соединенных Штатах.ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Сравнение традиционных азиатских ценностей и городских индустриальных ценностей
Из работы: Lee, Е. (1988), «Cultural Factors in Working with Southeast Asian Refugee Adolescents». Journal of Adolescence, 11,167–179. Печатается с разрешения.
Были две весьма разные волны юго-восточной азиатской иммиграции в Соединенные Штаты. Первая была вызвана падением города Сайгона в Южном Вьетнаме в 1975 г. Беженцы из Сайгона практически все были вьетнамцами. В общем, они были хорошо образованны, молоды, жители городов, имели хорошее здоровье и переезжали семьями. Вторая волна беженцев включала в себя намного большее количество кхмонов, кхмеров, лао– и китайско-вьетнамских этнических групп. Они в основном были хуже образованны, менее грамотны и проживали в сельской местности. Попытки убежать из страны происхождения обычно были длительными и травматичными (Kinze, Fredrickson, Ben, Fleck, and Karls, 1984).
Культурный шок
Данные исследований показывают, что большинство недавно прибывших американцев азиатского происхождения испытывают культурный шок, в основном по части разговорного английского, занятости и ограниченного формального образования (Nwadiora, and McAdoo, 1996). Аккультурация – это многоаспектный феномен, включающий в себя различные измерения и факторы. На степень аккультурации подростков-беженцев из Юго-Восточной Азии влияют пять разных культур, которые постоянно взаимодействуют:
• культура Юго-Восточной Азии;
• культура США;
• культура беженцев;
• культура подростков США;
• культура беженцев-подростков.
Многие юго-восточные азиатские подростки сталкиваются с традиционными ценностями старой культуры, современными ценностями новой культуры и переходными ценностями, которые являются смесью некоторых традиционных и современных особенностей.
ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…
Из каких частей света родом самые недавние иммигранты в США ? Из каких областей приехали в эту страну самые недавние беженцы ?
За последние 10 лет большая часть иммигрантов приехала в Соединенные Штаты из Латинской Америки, в то время как большинство беженцев прибыли из Восточной Европы. Обе эти тенденции, скорее всего, изменятся, когда политическая и социальная ситуации в других странах поменяются.
Есть существенные различия между традиционными азиатскими ценностями и современными городскими индустриальными ценностями. Степень аккультурации каждого индивидуального беженца зависит от следующих переменных: 1) количество лет, прожитых в Соединенных Штатах; 2) культурная совместимость страны происхождения и «принимающего общества»; 3) возраст во время иммиграции; 4) язык, на котором говорят дома; 5) школьная среда и 6) степень аккультурации родителей и членов семьи.
Иммигранты и беженцы сталкиваются со многими трудностями, включая изучение нового языка, новое поведение, соблюдение новых традиций и даже принятие новых ценностей
Культурный шок вызван не только процессом аккультурации, но также и разницей, ощущаемой друзьями и членами семьи юго-восточных азиатских подростков. Вьетнамская девочка-подросток, которая приехала в Соединенные Штаты в 1989 г. ребенком, может восприниматься как «слишком вьетнамская» своими американскими друзьями, «слишком устаревшая» своими вьетнамскими сверстниками и «слишком американская» своими родителями. Ее американские друзья могут ожидать от нее, что она будет ходить гулять после школы, встречаться с американскими парнями, водить машину и что она будет более независимой. Ее родители могут ожидать от нее того, что она будет говорить дома только на вьетнамском языке, заботиться о своих бабушке и дедушке, а также младших братьях и сестрах после школы, убирать в доме и что она выйдет замуж за того, кого выберет ее семья. Многие такие подростки пытаются справиться с конфликтом, отрицая как старую, так и новую культуру, устанавливая «третью культуру», которая объединяет обе культуры с опытом беженца.