11. Все эти новые философские и экономические тенденции сбивают с толку и мужчин, и женщин. Люди стали ощущать, что от них ничего не зависит.
1) Семейная жизнь мужчин настолько была оторвана от рабочей, что им приходилось буквально жить в двух разных мирах.
❏ На работе, сидя за столом и перекладывая бесконечные бумаги или стоя за станком и закручивая бесконечные гайки, мужчины чувствовали себя маленькими, беспомощными, ненужными, незащищенными.
❏ Все, что им удалось заработать, немедленно поглощала семья.
❏ Дома мужчины чувствовали себя просто помощниками жены и матери своих детей или дополнительным источником авторитета, которому поручено следить за дисциплиной в семье.
❏ Мужчины хотели, чтобы семья хоть изредка учитывала их интересы. Ежедневные хлопоты и необходимость принимать решения выматывали их, удручали. Хотелось, чтобы семья стала чем-то вроде дома отдыха или санатория.
❏ Сыновьям в большей степени вечно отсутствующий, раздраженный и усталый отец казался странным и чужим. Они не понимали, как можно брать пример с такого человека.
2) Женщины, запертые в городских «каменных коробках» или застрявшие в спальных районах пригорода, ощущали себя оторванными от реальной жизни и «настоящих целей» современного мира.
❏ Теперь их учили не только вести домашнее хозяйство и воспитывать детей, но и быть в курсе научных и культурных событий, происходящих за пределами семьи. Многие женщины обнаружили: из-за того, что они сосредоточены исключительно на роли жены и матери, они теряют опыт работы, стаж и уверенность в себе.
❏ Если женщины посвящали себя дому и детям, общество освобождало их от множества хлопот, и вести хозяйство им становилось гораздо легче.
❏ Одни женщины выходили из дома и отправлялись на работу, отправляя детей в детские сады, оставляя их на попечении соседей или няни. Другие оставались дома и занимались детьми кое-как, не уделяя им особого внимания. А некоторые погружались в процесс воспитания с головой, будто желая компенсировать собственное ощущение никчемности и оторванности от реального мира.
12. Не случайно идеи романтической любви и личного счастья стали популярны в западной культуре в то время, когда прежние незыблемые представления о настоящем мужчине и настоящей женщине, о том, что значит быть личностью, начали меняться, а некоторые устаревшие принципы и вовсе канули в небытие.
1) Когда человек ощущает себя «никем», ему тем более хочется стать «всем» для кого-то.
2) Когда люди вправе сами выбирать себе спутника жизни, который должен сделать их счастливыми, а прекратить отношения и развестись можно в любой момент, каждый день в браке превращается в день «оставаться-мне-с-этим-человеком-или-уйти-от-него?».
3) Когда люди вступают в подобные зыбкие, полные неуверенности в завтрашнем дне отношения, вечное самокопание и стремление к все большему счастью настолько занимает их разум, что на простые радости и получение наслаждения от каждого дня попросту не хватает времени.
13. Размышляя о том, как новые условия жизни в обществе влияют на семью, Натан Акерман заключает следующее (20):
«Отличительная черта нашего времени – это особая дисгармония во взаимоотношениях отдельного человека с обществом в целом. Столько разных гипотез приходит на ум: теория аномии Дюркгейма[1]; особое внимание Фромма к нарастающей тенденции к отчуждению; теория Рисмена о человеке „ориентированном извне“. Какой терминологии мы бы ни придерживались, суть будет одна: в социуме наблюдается тенденция к нарастанию ощущения потерянности, одиночества, неспособности осознать свою идентичность и стремлению завоевать признание окружающих с помощью конформизма. Как итог, человек утрачивает всякий ориентир, а потому жаждет вернуться обратно, в семью, для восстановления чувства безопасности, принадлежности, собственного достоинства и значимости. Человек надеется, что именно семья поможет ему преодолеть тревогу и страх, что именно там к нему отнесутся тепло и душевно, потому что в большом мире вокруг почувствовать себя в безопасности не получается. Люди снова хотят почувствовать себя любимыми и достойными уважения. Эта острая потребность каждого члена семьи в защите и в сохранении крепких доверительных связей создает дополнительную психологическую нагрузку в семейных взаимоотношениях. В состоянии ли современная семья справиться с ней? Едва ли! Люди прикладывают титанические усилия для этого, однако это редко приводит к каким-либо результатам».
1
Дюркгейм понимает под аномией такое состояние общества, при котором отсутствует четкая непротиворечивая регуляция поведения индивидов и образуется нормативный вакуум, когда старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились (источник: https://raa.ru/wp-content/uploads/2017/06/ Теория-аномии-Э.Дюркгейма). –