Предположим, что вы хотите избавиться от своей одержимости, фобии или вредной привычки. Что тогда? Во-первых, ни один метод не работает во всех случаях без исключений. Иногда использование той или иной философии для того, чтобы избавиться от тревоги, помогает — а иногда не помогает. Нередко полное выражение чувств дает вам значительное облегчение — и столь же часто намеренное подавление всяких внешних проявлений чувств и замена их отвлекающей интеллектуальной деятельностью помогает еще лучше. Бывают случаи, когда для того, чтобы избавиться от беспокойства, просто необходимо прибегнуть к какому-нибудь методу терапии.
Откажитесь от всяких предрассудков по поводу того, какой метод обязательно должен вам помочь. Смело экспериментируйте! Пробуйте реализовать любой план лечения, который кажется вам разумным в данный момент. Но не следует всякий раз хвататься за одно и то же средство. Вы же не являетесь среднестатистическим пациентом. Вы — это вы, и то, что хорошо или плохо для кого-то другого, не обязательно хорошо или плохо для вас. Помните об этом, когда начнете ставить собственные психотерапевтические эксперименты.
Итак, не существует единственно верного и неизменно правильного пути. Как утверждает РЭТ, может случиться так, что вы найдете свой главный, сверхэлегантный способ избавиться от невротических проблем. Он заключается в том, чтобы внести глубокие изменения в свое мышление, что поможет вам ослабить тревогу, не дать ей вернуться и избежать создания собственными силами новых эмоциональных проблем в будущем.
Отлично. Давайте примем это как данное. Но даже в этом случае не существует единственно верного способа выработать для себя новый и правильный взгляд на вещи. Слишком многие дороги ведут в Рим!
Как я указывал еще в 1962 году в работе «Разум и эмоции в психотерапии» и как подтвердили позднее Джозеф Уолп, Ганс Эйзинк, Айзек Маркс, Альберт Бандура, Стэнли Рахман и другие специалисты в области бихевиоральной терапии, иногда самый лучший (или просто единственный) способ изменить свои навязчивые идеи заключается в том, чтобы действовать вопреки им. Такой вид принудительной — да, именно принудительной — деятельности покажет вам, что вы можете преодолеть одержимость, навязчивую идею, вредную привычку, пугающие мысли или представления. Точно так же, если вы будете непосредственно работать над своими чувствами, переживать и выражать их, то сможете изменить свое извращенное мышление, активно оспаривая иррациональные представления.
Итак, мы приближаемся к подходу № 8: Вы можете изменить свои иррациональные представления, действуя вопреки им, реализуя те типы поведения, которые противоречат вашим иррациональным представлениям.
Итак, вряд ли вы сможете изменить свои иррациональные представления, если не будете действовать буквально вопреки им — причем постоянно. Точно так же вы не сможете избавиться от импульсивного и необдуманного поведения до тех пор, пока не подумаете о том, что его надо изменить, пока не примете решения сделать это — причем неоднократно! Некоторые психологи распространяют миф о том, что РЭТ поначалу представляла собой чисто интеллектуальный метод, а поведенческие аспекты были включены намного позднее. Это неправда!
В 1943 году я был практикующим когнитивно-бихевиоральным психотерапевтом-сексологом и уже в сороковые и пятидесятые годы выпускал передовые разработки по вопросам активно-директивной сексуальной психотерапии, а в 1954 году суммировал результаты своих исследований в книге «Американская сексуальная трагедия», которая подверглась осуждению со стороны пассивных последователей Фрейда и Роджерса. Несмотря на то, что с 1949-го по 1953 год, занимаясь психотерапией, я в значительной степени отказался от бихевиоральных методов, я осознал крайнюю неэффективность психоанализа и в 1953 году вернулся к когнитивно-бихевиоральным методам и начал разрабатывать основы РЭТ.
Твердое убеждение в эффективности бихевиоральной терапии выросло из моего собственного опыта. В девятнадцать лет, еще не имея представления о том, что стану психологом, я был невероятно робок и смертельно боялся публичных выступлений, но тем не менее заставлял себя в течение трех месяцев выступать на политических митингах.