10.
Пили, ели — кудрявчиком звали; попили, поели — прощай шелудяк.
11.
Богатому ни правды, ни дружбы не узнать, а бедный знает и друга и недруга.
12.
С бодливого рогà сбивают.
Червь капусту съедает, а сам прежде пропадает.
13.
Правда одна, а на всех людей хватит.
Из-за всего люди спорятся, только не из-за правды.
14.
От трудов своих сыт будешь, а богат не будешь.
От работы не будешь богат, а будешь горбат.
15.
Мыло серо, да моет бело.
Бела береста, да деготь черен.
16.
Глупый ищет большего места, а умного и в углу знать.
17.
Деньги водом, хлеб годом, а добрые люди родом.
Деньги много могут, а правда царствует.
18.
Одни ворота, что во двор, что со двора.
Из одних уст клятва и благословенье.
19.
Словами, что листьями стелют, а делами, что иглами колют.
На языке медок, а в сердце ледок.
20.
Колокольный звон не молитва.
21.
Всякая мудрость от бога. — С богом думать надо.
22.
На поле с дерьмом, поле с добром.
Сеют плачут, молотят скачут.
23.
Умный водит, неученый следом ходит.
24.
Сгубить легко, да душе каково.
Кровь — не вода.
25.
Говори, но не спорь, а хоть спорь, да не вздорь.
26.
И двери богатых стыдятся нищих.
Правда тонет, коли золото всплывает.
27.
Не искал бы в селе, а искал бы в себе.
28.
Блюди хлеб на обед, а слово на ответ.
От одного слова, да век ссора.
29.
Богатый совести не купит, а свою погубит.
Богатый никого не помнит, только себя.
30.
В глаза — людей и бога боится, а за глаза — и чёрта не боится.
31.
Век мой прошел, а дней у бога не убыло.
РАБОТЫ В ДЕКАБРЕ
Работа мужицкая всё та же. Скотину кормить, молотить по морозам, если не вымолочено. И дома по вечерам читать, слушать, понимать и мастерством заниматься, какое знаешь, или лапти плесть, веревки вить.
Бабья работа — прясть, шить. Великий праздник в этом месяце — Рождество Христово. Христиане радуются и празднуют. Радуются христиане и поминают день, когда господь Иисус Христос родился на спасенье людей. Христианский праздник надо и по-христиански проводить. Самое христианское провождение праздника было бы такое: наварить, напечь, наготовить всего для праздника, а потом помолиться богу; а помолившись богу, пригласить к себе нищих и бедных и накормить их, а потом самим поесть. Так проводили праздники истинные христиане. Хорошо так сделать, но не всякий в семье может сделать это. Один хочет так, а другой не согласен; что же делать, надо покориться и для праздника с своими не ссориться. Хорошо и так для праздника: помыться, надеть чистое платье, богу помолиться и с семьей в мире и согласии разговеться. Хорошо и так. Хорошо тоже на праздник и в гости сходить к родным и приятелям, побеседовать и выпить в меру. И тут плохого нет.
Но не так справляют у нас Христов праздник. Начинается с того, что готовят женщины себе наряды к празднику, одна другую перещеголять хочет и одна перед другой старается свои прелести выставить. И в этом наряде идут женщины в церковь, — друг друга оглядывают, себя охорашивают. После этого начинают разгавливаться, вино пить. И, разговевшись, идут по дворам пить. И начинается пьянство и распутство на всю неделю. Именинник Христос, а празднуют дьявола — его радуют. Рассказывают, что пришли раз к имениннику гости. Стали пить, его поздравлять, да так напились, что именинника же прибили. То же и мы делаем, когда по-язычески Рождество справляем, Христа празднуем, а все те самые дела делаем, которыми его распинаем.
Скажут: «Что ж, неужели всем так монахами жить, а и повеселиться нельзя». Помилуй бог! Веселье любезное дело и богу и людям, да веселиться и без пьянства, без щегольства и роскоши можно. А то жалуются часто, что податей отдать не с чего, а сочти всю водку, что на праздниках в деревне выпьют, да все те деньги, которые бабы и девки за платки, за шали да за юбки заплатили, так одну треть податей очистишь.
Добро бы веселье от водки и от женских нарядов было, а то от водки только ссоры да драки, да судбища, а от нарядов только распутство да зависть.