Хорошо-то хорошо здѣсь, а всетаки долго безъ васъ не проживу. Завтра ѣдетъ Митроф[анъ] въ Тулу, и я вѣрно получу письма, а утромъ отъ тебя.
Прощай, цѣлую тебя.
На конверте: Москва. Хамовническій Переулокъ. Домъ Гр. Толстаго. Графинѣ С. А. Толстой.
Печатается по автографу, хранящемуся в АТБ. Впервые опубликовано по копии, сделанной С. А. Толстой, в ПЖ, стр. 221—222. Датируется на основании почтовых штемпелей: «Почтовый вагон. 23 октября 1884; Москва. 23 октября 1884». В ПЖ датировано 23 октября 1884 г.
1 Главы XI и XII «Критики догматического богословия» по изданию Элпидина. Génève, 1891.
2 Деревня в трех верстах от Ясной поляны.
3 А. Н. Бибиков.
4 Даниил Давыдович Козлов (р. 1848 г.), ученик Толстого, был одно время учителем в Житове.
5 Сергей Федорович Резунов (1819—1893).
6 Федор Сергеевич Резунов (1858—1920).
7 Семен Сергеевич Резунов (р. 1847 г.), плотник, женат на Агафье Савостьяновне (1850—1892).
8 «Приказчик Митрофан был виновником горя у Резуновых» (п. С. А.). С. А. Толстая писала 23 октября: «На счет Митрофана, по моему, дело не наше. Возьмешь другого, почему же ты думаешь, что и другой не отобьет еще десять чужих жен. Вопрос в том, делает ли он свое дело хорошо, а не в том, кто с кем живет. В этом ни за кого в мире нельзя ручаться. Не менять же приказчиков по мере их отношения к женщинам». (стр. 257).
9 Орлов, управляющий в имении Толстых Никольское-Вяземское.
10 С. А. Толстая писала в ответ 23 октября: «По моему мнению, пока не заплатят все самарские долги, Бибиков, мужики и дядя Сережа, — до тех пор ничего нельзя предпринимать, а то рискуешь остаться без денег совсем. Если же Бибиков отдаст деньги, то их и употребить на завод; это не доход, а капитал с построек; пусть и пойдут на постройку опять. Совет мой один только: это непременно послать Ивана Иваныча в Самару или ему вытребовать деньги или перепродать землю и уяснить то, что можно ожидать в январе. А то какая же гарантия, что в январе получатся деньги, если теперь не получились» (стр. 257).
273.
1884 г. Октября 23. Я. П.
Вчера легъ очень поздно; но нынче опять всталъ въ 8 и также съ Дм[итріемъ] Ѳед[оровичемъ] пилъ чай. Продолжаю поправлять переписанное. Нынче не хотѣлъ уставать и въ 3 кончилъ, и пошелъ въ Ясенки купить почт[овыхъ] конвертовъ. Погода портится, — мга и туманъ. Но славно прошелся и много, хорошо думалъ на обратномъ пути о томъ, что мнѣ надо, пока мы живемъ, какъ мы живемъ, самому вести хозяйство. Начать въ Ясномъ. У меня есть планъ, какъ его вести сообразно съ моими убѣжденіями. Можетъ быть это трудно, но сдѣлать это надо. — Общее мое разсужденіе такое: не говоря о томъ, что если мы пользуемся веденіемъ хозяйства на основаніяхъ (ложныхъ) собственности, то надо вести его всетаки наилучшимъ образомъ въ смыслѣ справедливости, безобидности и, если можно, доброты, не говоря объ этомъ, мнѣ стало ясно, что если то, что я считаю истиною и закономъ людей, должно сдѣлаться этимъ закономъ на дѣлѣ въ жизни, то это сдѣлается только тѣмъ, что мы, богатые, насилующіе, будемъ произвольно отказываться отъ богатства и насилія; и это произойдетъ не вдругъ, а медленнымъ процессомъ, кот[орый] будетъ вести къ этому. Процессъ этотъ можетъ совершаться только тогда, когда мы сами будемъ завѣдывать своими дѣлами и, главное, сами входить въ сношенія съ народомъ, работающимъ на насъ. Я хочу попытаться это сдѣлать. Хочу попытаться совершенно свободно, безъ насилія, а по добротѣ вести самъ дѣло съ народомъ въ Ясной. Ошибки, — потери большой, даже никакой, я думаю, не будетъ. А, можетъ быть, будетъ хорошее дѣло. Хотѣлось бы въ хорошую минуту, когда ты слушаешь, разсказать тебѣ, а описать все трудно. — Я думаю начать сейчасъ же. Принять все отъ Митрофана и наладить, и зимой пріѣзжать изрѣдка, а съ весны постоянно заниматься. — Можетъ быть, тутъ, не замѣтно для меня, меня подкупаетъ желаніе чаще бывать въ деревнѣ, но я чувствую, что моя жизнь была поставлена неправильно этимъ отвертываніемъ, игнорированьемъ отъ дѣла, которое дѣлалось, и дѣлалось для меня, и совершенно противно всѣмъ моимъ убѣжденіямъ. — Въ этомъ игнорированьи было тоже то, что я, по принципу не признавая собственность передъ людьми, изъ fausse honte1 не хотѣлъ заниматься собственностью, чтобъ меня не упрекнули въ непослѣдовательности. Теперь мнѣ кажется, что я выросъ изъ этаго. Я знаю въ своей совѣсти, насколько я послѣдователенъ. Но, душа моя, пожалуйста имѣй въ виду, что это дѣло очень для меня душевное, и необдуманно и съ горяча не возражай и не нарушай моего настроенія. Я увѣренъ, что вреда отъ этаго никому не будетъ, а можетъ выдти и очень хорошее и важное. — Боюсь, что ты не поймешь меня. И нельзя по этимъ неяснымъ выраженіямъ.