Однажды пробудившись к закону четвёртого состояния, душа озабочена вопросами справедливости, что служит выражением истины, постигаемой в нейтральном сознании. Это сознание, пробуждаемое числами 4 и 6, приводит нас к более тесному контакту со своей личностью, и мы сознательно начинаем замечать непрерывный диалог, который рутинно происходит в наших умах. Мы все больше и больше замечаем, что наши разговоры в мире — это в действительности лишь разговоры с собой, в которых мы пытаемся отыскать гармонию между всеми своими противоположностями. Бесконечные противоречия в оценке двух сторон медали в каждой ситуации, постоянное взвешивание всех «за» и «против» и анализ всех точек зрения в любой дискуссии приводят только к ещё большему разногласию, увеличивая пропасть, через которую необходимо перейти, чтобы вернуться к гармонии. Поэтому, даже несмотря на то, что наш диалог, внутренний или внешний, как будто бы стимулируется нашим поиском справедливости и гармонии, в итоге мы приходим к тому, что боимся подняться и сделать решительный шаг. Как сомнение и доверие есть проявления Нейтрального Ума, так страх и вера — это их отражения в Нимбе.
Ослабленный Нимб вызывает огромный страх, когда мы сталкиваемся с конфликтом, в который вовлечены мы сами или два других человека, и вместо того чтобы отстаивать свои позиции, мы учимся поверхностно соглашаться с каждым, надеясь, что нам удастся избежать любого столкновения. Такая позиция только углубляет различие и поэтому усиливает наш страх. Как раз в тот момент, когда мы начинаем противоречить другим, используя собственный страх в качестве попутного ветра, который проносит нас сквозь различие, мы встречаемся с милостью, и жизненная битва становится прекрасным танцем. Красота — это качество сознания, приходящее благодаря пробуждению Нимба, когда он соприкасается с Неведомым.
Уместная реакция — это руководимый интуицией момент, который требует, чтобы мы были свободны от всего, кроме прикосновения будущего момента. Это не выбор быть свободными от забот, но выбор быть свободными от беспокойства. Речь идёт о свободе от всего, за исключением неведомой истины настоящего момента, который совершает движение в будущее, и неведомой истины будущего, которое совершает движение в настоящее. Мы должны проявлять ответственность в том, как мы их встречаем, поскольку, если мы позволяем страху неизвестного сковать нас, мы выбираем поражение и принимаем своими костылями и хозяевами соглашение и социальную норму. Мера ответственности может быть связана с отношениями личностного аспекта интуиции (4) и безличного измерения (6). Во всех ситуациях у нас есть 40 процентов ответственности и выбора, тогда как оставшиеся 60 процентов, в которых мы склонны винить других — это, на самом деле, безличный, коллективный и божественный выбор. Он проявляет себя перед нами через определённых людей, в определённое время и в определённом месте.
Семя истины, посаженное в сердце цветка нейтрального сознания, раскрывается через проявление Нимба. Так человек может стать хозяином речи, зная лишь, что сказать и когда сказать. Наши слова, произносимые посредством Нимба, будут звучать как поэма, написанная именно для данного момента, и красота в музыке, поэзии, изящных искусствах и танце будет высвобождена благодаря прикосновению числа 6 к сиянию человека. Маска истины, независимо от того, насколько велика боль, всегда может быть вырезана с точностью, ясностью, остротой и мягкостью лучшего хирургического ножа. Пока мы не станем гениальными художниками в игре жизни и смерти, истина останется противоречивым явлением. Но когда мы достигнем этих высот, возникнет непоколебимая динамичная вера и иррациональная любовь к иррациональному в мире, рождённая из страха, вышедшего за пределы страха.
Выражением элементарного пробуждения такого сознания служит борьба за политическую и социальную свободу для всех людей. Через песни свободы, или речи поборников справедливости в судах, или на поле мировой экологии, эти художники свободы готовы драться не на жизнь, а на смерть, сражаться речами и мечом против любой несправедливости. Хотя на рассвете человеческого просветления их вера может быть слепой, только посредством этой борьбы архетипический воин может благословить нас, и мы почувствуем дыхание его милости, благодаря которой сумеем увидеть красоту во всём.