С другой стороны, приближение к сущности означает находиться там, где ты есть и углубляться в природу того измерения, в котором находишься. Именно поэтому в девятом измерении всё само приходит к нам, мы не идём навстречу всему; наша карма встречает нас, мы не идёт навстречу карме; вселенная приходит к нам на порог, мы не ищем вселенную. Когда мы остаёмся там, где находимся, у нас есть возможность совершенствовать и отшлифовывать как свою речь, так и свой труд; поэтому девятое измерение — это утончённое, отшлифованное «я». Когда мы развиваем утончённость, наша речь и работа становятся кристально чистыми, и в этой прозрачности мы становимся самой сущностью. Мы не знаем её, а являем её.
Мы обретаем прозрение в законы причины и следствия, когда остаёмся на своём месте и осознаём, что ход событий движим тем, что было в прошлом, и направляем вперёд тем, чему предстоит быть. Когда семя раскрывается, его выталкивает сила изнутри, а также вытягивает сила извне. Каждое действие порождает дальнейшие события, которые сами уже ждут своего часа, и всё же это семя может воспроизвести себя только потому, что его смерть гарантирует его перерождение. Выполняя задачу, для осуществления которой оно идеально устроено, семя в своей сущности остаётся тем, чем оно воистину является, иллюстрируя то, как качество цельности сохраняется благодаря бескорыстию.
Девятое измерение — это сфера, в которой мы становимся сущностью того, кто мы есть, сущностью, которая остаётся неизменной во всех мнимых изменениях. В определённых ситуациях это состояние являет очень благородные деяния альтруистической природы, хотя оно может проявить себя в крайних формах самоуничтожения совершенно недостойным образом. Это означает, что большинству из нас необходимо развивать это качество в равновесии с другими измерениями десятичленного «я». Сознание того, что уместно — это важная способность, обретаемая посредством Тонкого Тела.
Имя Гуру Тег Бахадура в совершенстве выражает качество стойкости, которая приносит плод Аджуни (смотри ниже). ТЕГ — это меч и изначальная воля Бога, БАХА означает «очень» или «великий», а ДУР можно найти в словах «длительность», «стойкий» и «выносливый» [английские эквиваленты этих слов — «duration», «durable» и «enduring» — содержат «dur» («дур»), — Прим. пер.]. ДУР также означает «дверь», подразумевая тем самым, что терпение и спокойная настойчивость или стойкое умиротворение — это дверь к мечу. Это меч, который выносит все битвы без нетерпения ударить.
Он выносит все атаки, прежде всего жертвуя собой, и наносит удары только тем качеством сознания, которое выживает, когда всё остальное уже погибло.
Девятый Гуру демонстрировал выдающуюся стойкость как в жизни, так и в смерти. Он провёл в медитации двадцать семь лет, не зная, что это время служило подготовкой к великой самозабвенной жертве. Он должен был отдать жизнь ради того, чтобы каждый, независимо от своего вероисповедания, мог свободно поклоняться Богу в рамках своей религии. В письме-послании, которое он передал палачу перед тем, как его обезглавили, Тег Бахадур написал: «Можно уничтожить тело, но не веру». Благодаря своей вере Гуру Тег Бахадур постиг неумирающую, и потому нерождённую сущность.
Гурбани часто говорит о девяти сокровищах, которые можно найти в теле. Эти девять сокровищ являются девятью добродетелями, которые возвращают душу обратно в состояние покоя, в её истинный дом. Их порождают праведные деяния и медитация на имя Бога. Сокровища добродетели — это смирение, верность, равное отношение ко всем, служение, жертвенность, справедливость, умение прощать, сострадание и умиротворённость.
Душа живёт в постоянном памятовании о чистой форме, не ощущая ни смерти, ни боли рождения, и в этом смысле она нерождённая (Аджуни). Цикл прерывается, однако спокойствие и умиротворённость остаются. Жизнь и новое рождение — это великая проверка, это настолько захватывающие переживания, что, проходя через них, мы теряем осознанность, и тогда нас должен пробудить новый круг существования. Однако когда мы приходим за тем, чтобы понять, что наша сущностная природа неизменна и выдерживает всевозможные трансформации, тогда мы можем оставаться осознанными. Мы осознаём, что не умираем, и таким образом мы никогда не испытаем снова очередное рождение или перерождение, но останемся навсегда пробуждёнными в тонком мире Души.