У некоторых людей есть необходимость или желание вернуться к началу и прожить заново первое мгновение, рождение индивидуальности. Одним это может принести исцеление, а для других стать причиной остановки. Определённо, такое возвращение может оказаться полезным для того, чтобы восстановить некоторые разрозненные частицы нашей сущности, которые были разбросаны среди жизненных драм. Мы склонны привязываться к значимым событиям прошлого, и для восстановления отдельных фрагментов, существуют такие методы, как ребёфинг, первичная интеграция и регрессия в прошлые жизни, а также медитации для помощи в нейтрализации травматических воспоминаний.
Представьте себя новорождённым младенцем, раскрывающимся семенем, сгустком упорного намерения и новых возможностей. Вы были рождены в культуре, которая не могла принять иррациональные и импульсивные установки, поднимающиеся из некого мистического места внутри вас. Замечали ли вы, что слово «младенец» («baby») в английском языке имеет средний род? (Фрейд называл нашего внутреннего младенца «оно», «Ид»). Вы были примитивным объектом, который необходимо было обучить и превратить в подчинённое и даже униженное существо. Усмирение, подавление, отвлечение, отступление, кастрация, сублимация и проецирование — вот некоторые стратегии, которые изучаются через культурное эго, которое передаётся посредством культурной приемлемости, т. е. созданных самим человеком правил, рождённых из чисел 3 и 7.
Это то примитивное, первичное, «я», которое, как я думаю, Роберт Блай в своей небольшой книге о тени называет «внутренней ведьмой» мужчины или «тираном» женщины. Он предлагает полезное выражение, которым можно обозначить процесс потери и возвращения той части себя, которая ассоциируется с первым и последним измерениями. Он подробно раскрывает пять стадий, которые соответствуют пяти парам чисел, и даёт описание этих двух аспектов.
Первая стадия — акт изгнания этой внутренней сущности и прикрепления её к другому человеку, что в терминах психологии называется действием проекции. Однако изгнание может быть также и погружением в свои внутренние фантазии. Суть в том, что вы берёте части себя и откладываете их в сторону, оставляя в различных местах пространства (то есть в своём сознании) и в разных моментах времени. Вы можете думать о них как о столбах или колышках, вкопанных в почву истории вашей жизни, их много, и все они могут быть впоследствии восстановлены. Однако акту изгнания и вбивания этих колышков предшествует их закрепление и привязывание к ним верёвки. Благодаря этому мы сможем вернуться к этим частям себя позже, когда будем готовы. Но знайте, некоторые привязанные к вам нити могут быть не вашими, и лучше избавиться от них, нежели тянуть к себе.
Вторая стадия — когда колышки начинают расшатываться; Блай назвал это «треском». Мы пытаемся поставить всё на свои места, однако во время изменчивого путешествия по жизни к нам приходит понимание, что всё не так устойчиво; скорее существует некое «беспокойное непостоянство». Это сложная стадия, в которой присутствует напряжение разделения и двойственности, ощущаемое как голод, нужда и желание.
На третьей стадии мы ищем решения через использование нашего «морального интеллекта». Мы строим планы и схемы того, как поддержать маски своих проекций на других людях, и попадаем в порочный круг, необратимо превращающийся в привычки. Это выкачивает из нас всю энергию, и всё равно мы не осознаём то значительное усилие, которое идёт на содержание нашей машины проекций. В языке этой стадии и играх, в которые мы здесь играем, присутствует постоянная борьба за изменение формы, реконструкцию, укрепление и починку не только масок других людей, но и наших собственных.
Четвёртая стадия — это момент, когда мы рискуем или чувствуем, что нет иного выбора, как только выбор сдаться в битве за поддержание своего фасада. В это мгновение, согласно Блаю, приходит «ощущение ослабевания», когда обнажается понимание, и мы начинаем осознавать свою боль. То, что удерживает нас от движения к этому уровню сознания, зависит от степени нашего очарования третьей ступенью — миром, где мы околдованы страхом того, что подумают о нас наши друзья, когда мы сорвём с себя маски. Но только сделав это, мы осознаем, что наши величайшие возможности были заброшены на пустынные острова в мирах других людей. И лишь осознание того, от чего мы были отделены, поможет нам выбрать возвращение.