Итак, Ветвящаяся Женщина — главное божество Сакрального Центра моей Мандалы сновидений. Все остальные божества моих снов в конечном счете являются порождениями этой богини или родственных ей образов. Она заняла это место по справедливости, ибо олицетворяет центральный момент моего духовного роста — то озарение, которое снизошло на меня, когда я достигла сердцевины мандалы. Именно ее образ вел меня по пути самопознания. Она — достойная замена владыки Сакрального Центра тибетских мандал, победителя невежества.
В тибетском буддизме этот бог носит имя Вайрочана, «Сияющий». Его тело белоснежного цвета, и восседает он на лотосовом троне, который поддерживает лев. Развевающейся гриве этого льва как нельзя лучше соответствуют развевающиеся гривы и волосы моих собственных сновидческих персонажей. В сложенных на коленях ладонях Вайрочана держит Колесо Закона, символ учения Будды. Иногда руки Вайрочаны образуют кольцо — как бы в знак того, что он поворачивает Колесо Закона, то есть распространяет буддизм. Ветвящаяся Женщина держит в руках мой вариант Колеса Закона — маленькое гипнотическое колесико.
Белый «цвет» Вайрочаны подобен кристаллической призме, из которой, как из радуги, выходят все другие цвета. Его белизна напоминает о его первоэлементе — эфире, изначальной материи, пространстве. Вайрочана побеждает зло невежества и заблуждения посредством мудрости Абсолютной Истины, или Всеохватывающей Мудрости[98].
Вайрочана, как и другие божества, предстает перед нами во множестве обликов: как мирное или гневное божество, как царь или как монах, со своей супругой Ваджра-дхатвишвари или без нее. Его помощники, включая Хранителя Колеса Закона, и их супруги, часто изображаются в Сакральном Центре тибетской мандалы в виде цветных точек. Ветвящаяся Женщина, мое главное божество, тоже имеет своих помощников, которых можно узнать по белому цвету или по особым головным уборам: Принцессу-Олениху, Бледного Ребенка и многих женщин из моих снов, носящих разнообразные шапки и шляпы, — в том числе и меня саму в образах «Ксеркса» и Женщины, Ощущающей Энергетический Поток. Все эти образы относятся к Сакральному Центру моей Мандалы сновидений.
Победив свое собственное невежество с помощью образа Ветвящейся Женщины, я теперь воспринимаю всех сновидческих персонажей как части единого целого. Собственно говоря, я, словно человек, получивший откровение свыше, стала воспринимать по-другому вообще все. Недавно мне попалась фотография шамана, у которого на щеках были нарисованы заштрихованные круги, и я сразу же подумала: «Именно в этих местах на моих щеках возникли энергетические вихри — в сне о "зафиксированном взгляде"». Недавно друг подарил нам с Залом деревянную резную маску из Новой Гвинеи; я с первого взгляда заметила нарисованные на ее щеках пунктирные линии и поняла, что передо мной не просто примитивный орнамент: именно по такой траектории поток медленными, яркими каплями стекает с моих собственных щек. Каждый первобытный рисунок, каждая форма мистического искусства теперь обретает для меня новый смысл — потому что я нахожу им параллели в моем собственном опыте.
Мое понимание сути вещей распространяется на все более широкие сферы. Я, например, заметила, что некоторые методы гипнотического воздействия основаны на движении зрачка: человек, сфокусировавший взгляд на каком-то блестящем, раскачивающемся предмете, легко впадает в состояние транса. Человек, находящийся в нормальном состоянии сна, тоже автоматически двигает зрачками; возможно, он таким образом подсознательно стимулирует движение энергетического потока — как стимулирую его я во время медитации (только я двигаю зрачками намеренно). Глазные нервы тесно связаны с мозгом и его состояниями. Эти характерные движения глаз, совершаемые в процессе гипноза, даосской медитации и обычного сновидения, безусловно, стимулируют переход к некоему особому состоянию сознания.