Положение дел изменила Ширли Маклейн, издав в 1983 г. книгу «Под угрозой»[8], положившую начало новому автобиографическому направлению. Подвергнув тщательному исследованию свою личную жизнь (с риском быть публично осмеянной за включение в книгу проблемы психических измерений), Маклейн вызвала целую лавину духовных биографий-исповедей. Вслед за ней другие выдающиеся личности начали смело освещать в своих произведениях темные закоулки собственного сознания — используя самые разные выразительные средства и затрагивая различные проблемы. Среди них следует прежде всего упомянуть балерину Гелси Кэркланд, написавшую в 1986 г. (совместно с Грэгом Лоренсом) книгу «Танцуя на моей могиле»[9].
Сейчас откровенные автобиографии вошли в моду, но тем не менее следствия самоанализа от этого не меняются. Найдя в себе силы прямо взглянуть в лицо своим проблемам и кризисам, мы тем самым начинаем процесс самотрансформации. Видеть свою жизнь со стороны в то время, как ты проживаешь ее, — это то же самое, что осознавать свое сновидение именно как сон. Воспринимая свои эмоции и последствия своего поведения «пробужденным» сознанием, мы можем осознанно выбирать, куда нам двигаться дальше. Наш разум становится ясным — независимо от того, бодрствуем ли мы или спим.
Появление готовности к восприятию нового
Сегодня широко обсуждаются многие теории и традиции, которые, когда я впервые описала их в «Пути», были незнакомы моим читателям или казались им совершенно чуждыми. В Сан-Франциско — на этом перекрестке Востока и Запада — специалистов по иглоукалыванию можно найти почти на каждой торговой улице. Магазины заполнены книгами по китайской медицине, даосизму, акопрессуре, тибетскому буддизму, энергии кундалини, йоге и тайцзи. Множество людей в Соединенных Штатах являются приверженцами какого-либо восточного духовного учения, имеют своего гуру или занимаются одним из боевых искусств. В то время как лидеры некоторых духовных сект принесли своим последователям разочарование, многие другие продолжают вдохновлять людей.
Именно растущая популярность восточных учений и практик навела меня на мысль, что пришло время переиздать «Путь к блаженству». Теперь содержащаяся в книге информация о преобразующей энергии сновидений и мандал сможет дойти до сознания значительно большего числа людей.
Прошлым летом произошло еще одно событие, внушающее надежду, что сегодня мои концепции будут встречены с гораздо большим пониманием. Далай-лама направил из Тибета в Нью-Йорк четырех монахов, принадлежащих к его роду. В Американском музее естественной истории, в специальном помещении, они создали из цветного песка рисунок мандалы Калачакры (размерами восемь на восемь футов). Эта конкретная мандала связана с природой времени и с утверждением мира на Земле.
Тысячи людей имели возможность побывать там и понаблюдать за процессом работы в течение шести недель, пока мандала не была завершена. На заключительной церемонии песок смели в стеклянную урну, отнесли к реке Гудзон и с соответствующими благословениями высыпали в воду. Существуют планы в ближайшем будущем повторить эту церемонию на западном побережье[10].
Слияние различных путей
Предложенный мною в «Пути» подход предполагает не просто приятие какой-либо восточной духовной доктрины, но применение фундаментальных концепций, которые легко могут быть согласованы с любой религиозной практикой. Я глубоко убеждена, что существует много путей к истине, к высшему «я», к конечной цели жизни — и каждый путь содержит в себе какие-то элементы Великой Истины.
Мы растем не тогда, когда просто облачаемся в одежды новой религии, но когда берем из нее все самое полезное, помогающее выявить и реализовать наши собственные лучшие качества. Я согласна с мнением Юнга, сказавшего: «Только из глубин нашей психической жизни могут возникнуть новые духовные формы…»[11] Он чувствовал, что различные религиозные образы превратились во что-то внешнее, перестали быть выражением нашей внутренней жизни. Но, всматриваясь в живые образы, которые рождаются внутри нас, мы можем заново воссоздать свою духовность.
Самоутверждение в сновидении: Взлет и падение популярности сеноев
В работе со сновидениями, которая описывается в этой книге, используются два разных, но взаимодополняющих метода (их воздействие, я надеюсь, вы вскоре начнете ощущать на себе): «сенойский» подход к сновидениям и метод осознанного сновидения. Когда вышло в свет первое издание «Пути к блаженству», мало кто слышал об осознанном сновидении; что же касается метода сеноев, то он получил известность главным образом благодаря моей первой книге, «Творческое сновидение», и воспринимался читателем как нечто совершенно новое.
10
Барбара Шор. Личное сообщение, 19 сентября 1988 г. Церемония была проведена совместно с Фондом Самайя, Нью-Йорк.
11
C.G. Jung,