Брак — это решение, которое принимается умом.
Любовь же — нечто совершенно иное. Ни малейшего отношения к рассудку она не имеет; она никоим образом не связана с мыслью. Любовь, как и медитация, — это состояние, когда мысли отсутствуют. При помощи ума нельзя достичь состояния медитации, то же относится и к любви. В сущности, медитация и любовь — это два названия почти одного и того же переживания. Когда медитация случается через общение с другим человеком, мы называем это любовью; а когда любовь происходит в человеке без какого-либо контакта с окружающими, мы называем это медитацией.
Любовь и медитация — две стороны одной медали.
Медитация и любовь — названия одной и той же двери, на которую смотрят с двух сторон. Если смотреть снаружи, то это дверь под названием любовь. Если смотреть изнутри, она называется медитацией. Это похоже на дверь, на которой с одной стороны написано «Вход», а с другой — «Выход»; одна дверь служит для разных целей. Так что, подойдя к двери снаружи, ты прочтешь на ней «Любовь»; подойдя изнутри, увидишь надпись «Медитация».
Когда ты пребываешь в одиночестве, медитация наполняется любовью, а любовь — это искусство погружения в медитацию вместе с другим человеком. В любом случае, туда попадают крайне редко, ведь медитирующих встретишь нечасто — впрочем, как и любящих. Не медитирующие писали законы, по которым живет общество, эти законы составляли не влюбленные. По сути дела, и медитирующий, и влюбленный в глазах обычного обывателя — это ненормальные, слепые глупцы, которые ничего не смыслят в жизни. А зрячим считается тот, кто обладает разумом; ум думает, что глаза есть только у него. Он и представления не имеет о том, что сердце тоже способно видеть, но, даже если уму об этом сообщить, он просто не поверит, ибо сердце живет тем, что происходит сейчас.
Сердце — это стихийный поток, оно не оставляет себе памяти о событиях, случившихся вчера или на днях. Ум фиксирует все, что происходило в прошлом, и любое решение, которое он принимает в эту минуту, основано на прошлых событиях. Решая, какие действия предпринять сегодня, ум обращается к своим записям, накопленным за всю предыдущую жизнь. Сердце не скопило таких богатств; оно невесомо, его не тяготит прошлое, память о нем. Поэтому любое решение, которое идет от сердца, рождается спонтанно, в эту самую секунду. Сердце ничего не обдумывает, оно не обращается к прошлому, не ищет совета у жизненного опыта, оно не копается в памяти. Его отклик свеж и нов, он рождается прямо сейчас. Сердце — чистое, как утренняя роса.
Ум всегда ветхий, а сердце всегда свежо, как новый побег, появившийся на дереве весной. Ум всегда старый и дряхлый — это просто хлам, обломки прошлого. Сердце всегда здесь и сейчас. Так что в глазах ума, сердце — сумасшедшее и слепое.
Влюбленных и медитирующих встретишь нечасто, и это закономерно. Мы соглашаемся с тем, что человек медитирующий — явление редкостное, но менее склонны признать, что и влюбленных на свете не так уж много: нам кажется, будто все мы влюблены. Но я говорю вам, что это иллюзия. Влюбленных так же мало, как и людей, способных на медитацию, ведь любовь тоже относится к медитативным переживаниям. Как людей, способных на медитацию, можно сосчитать на пальцах — это Будда, Махавира, Кришна, Иисус, — так и влюбленных раз-два и обчелся: Сита, Мира и Радха.
Ты ошибочно считал любовью секс, но это не любовь; и сексуальный акт, которому ты придаешь такое огромное значение, сам по себе вообще ничего не значит. Это просто природный инстинкт, влечение, заложенное в тебя природой, которая позаботилась о том, чтобы ты стал хорошей машиной для производства себе подобных. Семена всходят, затем из них вырастают деревья, те снова дают семена. Птицы распевают свои брачные песни, привлекают самок, спариваются, самки откладывают яйца, из них появляются птенцы. Все то же самое делаешь и ты! В этом смысле ты ничем не отличаешься от птиц, рыб и деревьев; в твоем сексуальном поведении нет никаких отличий.
Секс — это природное явление.
Любовь — не природна, она не от мира сего.
Любовь — это явление сверхъестественное, она выходит далеко за рамки природного феномена. Пожалуйста, постарайся это воспринять, а затем попробуй осознать.
Любовь Рамы и Ситы — это именно любовь, а не брак. Если ты не читал «Рамаяну» Вальмики10 — поэму о Раме, то обязательно прочти. Тулси и многие другие уже после Вальмики написали свои варианты «Рамаяны», но чистота «Рамаяны» Вальмики в них уже утрачена. Вариант Вальмики безупречен, поскольку автора не заботили мораль и религия. Вальмики рассказывает «Рамаяну» в духе самого Рамы. А вот Тулси слишком озабочен сохранением имиджа Рамы, потому все, что, по мнению автора, вредит нравственному облику Рамы, в повествовании опущено. Тулси убрал из «Рамаяны» каждую подробность, даже мельчайшую, которая могла бы запятнать светлый образ Рамы. Тулси — идеалист, Вальмики — реалист. Многое из того, о чем рассказывает Вальмики, вызовет у тебя недоумение, так как целый ряд событий, происходящих с Рамой и Ситой, твое воображение просто откажется воспринять.
10
Вальмики — один из древнеиндийских