Незнание основных методов-упражнений приводит к тому, что адепты таких систем пребывают в постоянных сомнениях по поводу правильности и эффективности своих упражнений, постоянно смотрят по сторонам, на другие методики: может, там у них быстрее, правильнее, эффективнее? Часто жадность и сомнения берут верх, и адепт перестает практиковать свое направление, начинает гоняться за сотнями новых интересных методов. Но и там его будет ждать то же самое — сомнения и беготня. Это связано с тем, что часто у медитирующего не хватает терпения, и сомнения подталкивают его искать более эффективные методики. Сомнения порождаются отсутствием собственного понимания.
К сожалению, сейчас среди учителей не так часто можно встретить тех, кто действительно заинтересован в развитии учеников, и тех, кто обладает достаточным пониманием, чтобы объяснить этот подход. В итоге учителя обещают всем адептам быстрые результаты от практики «именно их» упражнений, поносят другие системы и направления, тем самым вводят учеников в еще большее заблуждение, не давая увидеть единую природу всех серьезных систем саморазвития. Такая проблема встречается даже в серьезных школах саморазвития.
Хорошие учителя, не только учат методу практики, но и помогают расставить акценты. Помогают узнать, какие упражнения действительно важны и ведут к эффективному развитию, а какие упражнения являются не обязательными. Помогают понять, что главное, а что второстепенное. Однако есть две проблемы:
Не все системы являются достаточно глубокими. В некоторых маленьких системах основные упражнения отсутствуют как таковые, есть только вспомогательные. Однако учителя в таких системах не хотят, чтобы ученики уходили в другие школы, и потому ложно убеждают их в сверхэффективности и важности именно этих второстепенных упражнений.
Даже в больших, глубоких системах не все учителя знают сами о том, что является основным и что второстепенным в их практике, а значит, они не могут передать эти знания дальше.
Мы с вами выяснили, что само разделение на основные и второстепенные упражнения происходит на основе того, насколько они эффективны для реализации основных функций. Но как выяснить, какие упражнения основные? Можно ли их узнать среди других и в чем их особенности?
Основные упражнения белее сложны для освоения по сравнению с второстепенными. Как правило, основные упражнения — это статические медитации: неподвижное «стояние» и «сидение» в течении продолжительного времени. Вначале выполнение подобной практики непривычно и потому связано с дискомфортом. В итоге ученик не хочет этого делать. Именно поэтому, когда в жизни ученика вдруг появляется кто-то, кто говорит, что можно не делать статическую медитацию, или можно делать что-то другое, более интересное, тот с радостью соглашается и попадает, таким образом, в ловушку.
Например, иногда некоторые учителя играют на эго ученика и говорят, что он «особенный» и поэтому ему не подходят такие статичные упражнения. И тут включаются сразу две ловушки: ученик хочет верить в свою исключительность и индивидуальность, и одновременно с этим не хочет делать неприятные для него упражнения. В итоге эти две ловушки приводят к тому, что ученик верит, что какие-нибудь танцы вокруг костра или раскладывание гадательных карт может полностью заменить ему практику неприятных статических упражнений. Такой ученик переключает свое внимание на эти интересные и приятные упражнения, тратит на них годы своей жизни в надежде получить обещанные результаты. Так он вводит себя в иллюзию. Ему кажется, что он развивается, однако на самом деле развитие достаточно поверхностное, без качества. Если такому ученику повезет, какой-то момент он поймет, что впал в иллюзию. Тогда он снова вернется к «неприятным» статическим упражнениям. Неприятные ощущения и внутренний дискомфорт, с которыми человек сталкивается во время выполнения основных медитативных упражнений, напрямую связаны с развитием. Эта мысль очень интересна. Именно то, что позволяет нам выявить наши напряжения, заставляет нас почувствовать дискомфорт — помогает развиваться быстрее всего. Развитие всегда связано с определенной степенью дискомфорта. Когда нам приходится развивать в себе навык, которым мы не обладали — это непривычно, а значит дискомфортно. Учиться ходить для ребенка — это значит смириться с дискомфортом от падений, которые обязательно будут. Учиться ездить на велосипеде — это значит, вначале испытывать внутренний страх и стресс, но наградой будет удовольствие от езды.