главных святынь. Впоследствии здесь возник город Мешхед. См. описание
усыпальницы имама Али ар-Ризы. /Ханыков// H./ Экспедиция в Хорасан. M. 1973
с. 98 и сл.
^136 О дворе (сахн) мавзолея см. /Бартольд В. В./ Сочинения. Т. VII, с.
118,.
^137 Абу-л-Касим Фирдоуси классик средневековой персидско-таджикской
литературы. Родился между 932-941 гг., умер в 1020 или 1026 г. в родном
Тусе. Автор всемирно известной поэмы "Шах-наме", которую он преподнес в 1010
г. султану Махмуду (998-1030), правителю Газневидского государства, в состав
которого входили земли Афганистана, Средней Азии, Ирана. Махмуд Газневи не
принял дар Фирдоуси. В ответ на отказ султана принять в дар "Шах-наме" поэт
написал едкую сатиру. Согласно легенде, Махмуд в дальнейшем раскаялся в
своем поступке и решил вознаградить Фирдоуси. Однако когда отправленный им
караван с дарами для Фирдоуси входил в Туc, из города выходила траурная
процессия с гробом умершего поэта. См. Шах-наме T.IM., 1964, с. 9.
^138 Имеются в виду сасанидские рельефы, посвященные победе иранцев над
римским императором Валерианом.
^139 Миру свойственно ошибаться, а потому обманываемся и мы. /(лат.)/
^140 Название этого произведения Фарид ад-Дин Аттара переводится обычно
как "Беседа птиц". Слово "мантик", основное значение которого "логика",
имеет и более редкое, но более подходящее в данном случае значение - "речь,
беседа".
^141 Как поживаете, сэр? /(англ.)/
^142 Прекрасно. /(англ.)/
^143 Каспийские ворота. /(лат.)/ Горный проход из округа Хавар, "по
мнению большинства ученых, тождествен с 'Каспийскими воротами" древних,
через которые прошел Александр Македонский, когда преследовал Бесса".
/(Бар-тольд В. В./ Сочинения. Т. VII, с. 130)
^144 Средневековый Рей, древняя Paгa - один из древнейших городов
Ирана. См. там же, с. 130 - 134.
^145 Верни мне мои легионы. /(лат.)/
^146 Вамбери здесь ошибся. Римом правил тогда Октавиан Август.
^147 Приведенное Вамбери толкование слова "туркмен" является лишь одним
из существующих объяснений происхождения этого этнического термина,
осно-ванных на народных этимологиях. Об этногенезе туркмен и о происхождении
их самоназвания см. /Агаджанов С .Г. Каррыев А. Росляков А. А./ Вопросы
этноге-неза туркменского народа. (Краткий историографический обзор.)
Проблемы этногенеза туркменского народа. Аш., 1977, с. 5-29
^148 В современном туркменском языке "тире" может означать и "род", и
"племя", "таифе" (по-туркменски "тайпа") применяется для обозначения
племе-ни, слово "халк" многозначно - "народ", "толпа", "люди", "население,
жители". См. Туркменско-русский словарь. M., 1968, с. 613, 684.
^149 Бульдумфас - по-видимому, искаженное название хивинской крепости
Булдумсаз.
^150 Здесь и далее названия таифе и мелких подразделений туркменских
племен, отнесенных Вамбери к категории тире, передаются в основном в
традиционном написании, принятом в отечественной исторической и
этнографической литературе, однако в скобках приводится написание,
употребленное самим Вамбери. При передаче названий некоторых тире мы
исходили из их произноше-ния указанного Вамбери.
^151 По-туркменски (и в историко-этнографической литературе) это
название пишется и произносится "ших". Вамбери говорит здесь об одной из
групп шихов, представители которых имелись почти среди всех туркменских
племен. Шихи считались одним из так называемых овлядских (святых) племен
наряду с племе-нами ата, сейид и ходжа, возводивших свое происхождение к
пророку Мухамме-ду. См. /Атаев К./ К этнографии туркмен-шихов. Труды
института истории, археологии и этнографии АН Туркменской ССР. Т. VII Аш.,
1963,. /Демидов С. И. /Туркменские овляды. Аш., 1976.
^152 Считают, что эрсари переселились в основном с Мангышлака на
среднее течение Аму-Дарьи в конце Х VII - первой половине XVIII в. Наиболее
крупными подразделениями племени эрсари были кара (гара), бекаул, улуг-тепе
и гюнеш, делившиеся на более мелкие родовые подразделения. См. /Винников
Я.// P./ К эт-нической истории туркменского населения Чарджоуской области. -
Проблемы этногенеза туркменского народа. Аш., 1977, с. 109 - 111.
^153 В историко-этнографической литературе название этого племени
обычно передается как "алили", что основано на туркменском произношении. На
терри-тории бывшего* *СССР потомки алили сейчас живут наиболее компактно в
Каахкинском районе Туркменистана.* *См. /Атаев К./ Хозяйство и материальная
куль-тура туркменского населения Атрека в конце* *XIX начале* *XX в.
Автореф. Канд. Дис. M., 1966.
^154 По-туркменски "салыр". Приблизительно до конца XVII начала XVIII
в. салыры проживали преимущественно в степях Мангышлака, часть их кочевала и
в северном Хорасане. Постепенно они заняли многие оазисы нынешнего южного
Туркменистана. В XIX в. часть салыров проникла в район среднего течения
Амударьи и осела там.* *См. /Джикаев А./ Этнографические данные по
этногенезу туркмен-салыров. M., 1964,. /он же./ Очерк этнической истории и
фор-мирования населения южного Туркменистана. Аш., 1972.
^155 Яйджи (яйчи).
^156 По этнографическим данным пухора.
^157 Теке в начале XVIII в. переселялись из Прикаспийских степей и
района Балханских гор в оазисы прикопетдагской полосы, с середины XIX в.
окончатель-но заселили, вытеснив другие туркменские племена Ахал, Атек,
Теджен и Мерв. Теке, по этнографическим данным, состояли из двух (по
некоторым сведениям, из трех) крупных отделов тохтамыш и отамыш, которые, в
свою очередь, делились на более мелкие родо-племенные группы. См.
/Нурмухаммедов К./ Из истории формирования туркменского населения Ахала. -
Известия АН Туркменской ССР. Серия общественных наук. ? 1 Аш., 1962.
^158 Аксефи в туркменском произношении "аксопы".
^159 Геклены издавна обитали в юго-западной части нынешнего
Туркмени-стана, а также на севере Ирана в Мазендеране и Горгане. О гекленах.
См. /Овезов Д.// M./ Население Чандыра и среднего течения Сумбара. Аш.,
1976,. /Логашова Б.// P./ Туркмены Ирана. M., 1976.
^160 По-видимому, должно быть "кабасакал".
^161 По данным русских письменных источников, в XIX в. йомуты делились
на три крупных подразделения джафарбай, ак и атабай, распадавшихся на ряд
более мелких групп. См. /Васильева Г. П./ Преобразование быта и этнические
процессы в Северном Туркменистане. M, 1969,. /Оразов А./ Хозяйство и
культура населения северо-западной Туркмении в конце XIX - начале* *XX в.
Аш., 1972,. /Логашова Б.// P. /Туркмены Ирана.
^162 Ходжа-Нефес (Ходжа-Непес) - туркменский аул (селение) в устье p.
Горган, в Иране.* *См. /Бартольд В. В./ Историко-географический обзор Ирана.
- Сочи-нения. Т. VII M., 1971, с. 126.
^163 По-видимому должно быть "шереф-чони". Ср. История Туркменской ССР.
Т. I, кн. 2. Аш., 1957, с. 10.
^164 Вероятно правильно "тиведжи" ("тивечи"), как в названии
одноименного туркменского племени, о котором см. /Бартольд В. В./ Сочинения
Т. II, ч. 1 M., 1963, с. 594, 595, 600.
^165 Челекен - бывший остров, сейчас полуостров на Каспийском море, в