В это время он призвал благословение на имама Аббасидов Абу-л-Аббаса Ахмада ан-Насира ли-дини-ллаха, сына имама Абу Мухаммада ал-Хасана ал-Мустади би-ллаха, сына имама Абу Музаффара Иусуфа ал-Мустанджида би-ллаха[72], затем — на восстановителя его государства Абу /51/ Музаффара Иусуфа ибн Аййуба Салах ад-дина, затем на брата его и наследника Абу Бакра Сайф ад-дина.
Мы посетили также здание цитадели, а это — примыкающая к Каиру крепость с могучей обороной; султан хотел сделать ее местом своего пребывания. Он удлинил ее стену, чтобы объединить два города, Миср и Каир. Работники, занятые на этом сооружении, и люди, отвечающие за снабжение его материалами, а также ведающие исполнением всех работ на нем, например пилкой мрамора и обтесыванием больших камней, проведением рва, окружающего стену упомянутой крепости, а этот ров пробивают мотыгами даже в скале, — чудо из чудес, оставляющих следы! — все они — пленники из румийцев, и их бессчетное число. На этой работе нельзя использовать никого, кроме них. Султан ведет строительство также в других местах, где используются эти работники. А те из мусульман, которых можно было бы привлечь на эти работы общего блага, освобождены от них и не несут никаких тягот.
К похвальным учреждениям султана относится также больница, которую мы посетили в Каире. Это дворец из дворцов, восхитительный по красоте и величине, предназначенный для доброго дела, ради вознаграждения и возмещения [в будущей жизни].
Назначается [в него] управляющий из знающих людей; он ведает шкафами с лекарствами, и ему поручается изготовление питья и различных смесей. В комнатах этого дворца стоят постели, покрытые покрывалами; их занимают больные.
Управляющий имеет слуг; они обязаны утром и вечером узнавать о состоянии больных и подавать им пищу и питье, которые им подходят.
Напротив помещения (для мужчин) — помещение, выделенное для больных женщин, и при них также находятся лица, заботящиеся о них. К этим двум упомянутым помещениям примыкает другое, очень обширное, а в нем — комнаты с железными решетками, предназначенные для пребывания безумных. При них также есть (люди), которые ежедневно осведомляются об их состоянии и приносят им то, что для них полезно. Султан /52/ узнает о делах всех этих [учреждений] путем бесед и расспросов и проявляет большую заботу о них и чрезвычайное внимание.
В Мисре имеется и другая больница, в точности подобная этой.
Между Мисром и Каиром [находится] большая мечеть, приписываемая Абу-л-Аббасу Ахмаду ибн Тулуну[73], и это — старая пятничная мечеть, вместительное сооружение великолепной работы; султан сделал ее приютом для иноземцев — магрибинцев, которые живут там, образуя кружки, и определил им ежемесячное содержание.
И удивительно то — как сообщил мне один из самых выдающихся среди них, — что султан оставил им управление их [делами] и не вмешивается ни в одно из них. Они выдвигают из своей среды главу, повинуются его приказанию и обращаются к его суду в случае нужды. Им сопутствуют сила и здоровье, и они посвящают себя поклонению своему господину и находят в милости султана лучшую помощь для [шествия] их по дороге добра.
И нет [в Каире] ни пятничной мечети, ни обычной, ни надгробного памятника на могиле, ни ал-махарис, ни медресе, на которые не распространялась бы милость султана, — на всех, кто находит в них убежище, получая к тому же пособие из казны.
И одним из славных дел, выражающих его заботу о положении мусульман в целом, было учреждение собраний, где назначались учителя, [обучающие] книге Аллаха всемогущего и великого, особенно для детей бедняков и сирот; при этом им выделялось достаточное вознаграждение.
К похвальным учреждениям этого султана, продолжающим приносить пользу для мусульман, относится мост, возведенный западнее Мисра на расстоянии семи миль от него, за дамбой, которую он повелел провести от Нила перед Мисром. Подобно горе, растянувшейся на земле, она тянется там на шесть миль, прежде чем доходит до упомянутого моста. А он имеет почти 40 пролетов — из самых больших мостовых пролетов, какие существуют[74]. К мосту примыкает пустыня, через которую попадают в Александрию.
В этом проявилась удивительная способность /53/ Салах-ад-дина, как одного из наиболее дальновидных государей, к принятию мер на случай внезапного нападения врага со стороны гавани (Александрии во время разлива Нила, когда земля покрыта водой и войска поэтому не имеют возможности выйти [навстречу врагу].
А он сделал этот путь доступным в любое время в случае нужды — да хранит Аллах владения мусульман ото всякой опасности и угрозы своей милостью!
72
Ан-Насир — дский халиф (1180 — 1225), о встречах с которым Ибн Джубайр рассказывает ниже, при описания своего пребывания в Багдаде. Ан-Насир в течение своего долгого правления в ходе борьбы с Сельджукидами смог расширить свои владения, где пользовался не только религиозной, но и светской властью (Хузистан и Западный Ирак). Стремясь усилить свое политическое влияние, подстрекал хорезм-шаха Текеша (1172 — 1200) к войне с сельджукидсиим султаном Ирака Тогрулом III (1176 — 1194), а также реформировал религиозно-политическую организацию футувва (см. примеч. 313).
73
Абу-л-Аббас Ахмад ибн Тулун — правитель Египта (855 — 868), основатель династия Тулунидов, при которых Египет добился фактической независимости от Аббасидского халифата.
74
Речь идет о дамбе, являвшейся вместе с каирской цитаделью передовым укреплением против возможного наступления с запада. При сооружении ее были использованы камни малых пирамид, для подвозки которых служил описанный Ибн Джубайром наплавной мост.