Вокруг храма также находятся многочисленные соседние с ним дома, которые примыкают к нему и с крыш которых можно войти на его крыши. Жители их проводят там ночи и охлаждают воду на верху галерей. Непрерывно созерцая древний Дом, они находятся в постоянном восхищении. Аллах осчастливил их, даровав им соседство со своим священным Домом, по своей милости и великодушию.
Я нашел сообщение законоведа и благочестивого аскета Абу Джафара ал-Фанаки ал-Куртуби, что размеры священной мечети в длину и в ширину такие же, как я их приводил ранее. Длина мечети пророка Аллаха [в Медине] — да благословит его Аллах и приветствует! — /105/ 300 локтей, а ширина ее — 200, а число ее колонн — 300, и три минарета; а площадь ее — 24 марджа в магрибинских марджа, а это 50 локтей на столько же. А длина мечети святого Дома (в Иерусалиме) — Аллах возвратил ее исламу! — 780 локтей, а ширина ее — 450 локтей; колонн в ней 414, а ламп — 500, а дверей ее — 50, а площадь ее в упомянутой мере — 140 и две пятых марджа.
Описание дверей благородного храма
Да освятит их Аллах! В храме 19 дверей, многие из которых выходят на многие двери (домов на прилегающих к мечети улицах Мекки) сообразно тому, что будет сказано далее, если этого пожелает Аллах.
Дверь ас-Сафа выходит на пять дверей и прежде называлась дверью Бану Махзум. Дверь ал-Халкиина, которая называется также малой дверью ал-Джийада, выходит на две новые двери. Дверь ал-Аббаса — да будет доволен им Аллах! — которая выходит к трем дверям. Дверь Али — да будет доволен им Аллах! — выходит [также] к трем дверям. Дверь пророка — да благословит его Аллах и приветствует! — выходит к двум дверям. Также — маленькая дверь напротив упомянутой двери Бану Шайба; у нее нет названия. Дверь Бану Шайба, и она выходит на три двери; это — дверь Бану Абд аш-Шамс, через которую входят халифы; у Дома собраний три двери: две двери, прилегающие к нему; а третья — в западном углу этого Дома. И число дверей храма, считая эту отдельную дверь, — двадцать.
Маленькая дверь напротив двери Бану Шайба, подобная калитке ворот, безымянная. Говорят, что она называется дверью рибата, так как через нее входят в рибат суфиев[172].
Маленькая новая дверь, ведущая к дому ал-Аджала; дверь ас-Судда, единственная, дверь Умра, единственная. Дверь Хазура, выходящая на две двери. Дверь Ибрахима — да благословит его Аллах и приветствует! — отдельная; дверь, также восходящая к Хазуру, выходящая на две двери. Большая дверь — ал-Джийада, выходящая на две двери. Также большая дверь Джийада, выходящая на /106/ две двери. Двери, также восходящие к Джийаду, выходящие на две двери. Некоторые называют две из этих четырех дверей ал-Джийадийа [дверьми] торговцев мукой, и мнения об этом различны. Но мы стараемся упоминать здесь их названия как можно ближе к истине. Аллах — тот, к кому обращаются за помощью; нет бога, кроме него!
Двери Ибрахима — да благословит его Аллах и приветствует! — находятся в большой и широкой часовне. В ней находится жилище ал-Микнаса, законоведа, который был имамом маликитов в храме — да будет милостив к нему Аллах! В доме также есть помещение, являющееся хранилищем книг, данных в хабус[173] маликитам храма; оно примыкает к галерее, идущей с запада на юг, но находится вне ее.
Напротив этой двери, справа от входа в нее возвышается минарет иной формы, чем упомянутые минареты; он покрыт резьбой по гипсу, продолговатой формы, подобной резьбе михрабов. Его окружает карниз удивительной работы. А над дверью заметен из-за своей высоты большой купол, ибо высота его близка к высоте минарета. Вошедшему туда обеспечено [созерцание] чудес искусства из гипса и резьбы по карнизу, которые невозможно описать. И снаружи ее также резьба по гипсу, напоминающая круглые части колонн из сплетающихся кругов. А светильник упомянутого минарета покоится на гипсовых подставках, между которыми — открытое пространство.
А за дверью Ибрахима находится колодец, который носит его имя, да будет над ним мир! [Перечисление] дверей поистине начинают с ас-Сафа, ибо она — самая большая, и это через нее выходят, [совершая] сай.
172
Рабат — первоначально сторожевая башня, окруженная оградой, затем крепость на мусульманской границе и впоследствии, как у Ибн Джубайра, суфийская обитель (то же, что махрас и ханака).