И каждый, прибывший в Мекку — да возвысит ее Аллах! — входит в нее, совершая умра. Ему полагается войти через дверь Бану Шайба, затем совершить семь обходов [Каабы] и выйти через дверь ас-Сафа. И он совершает свой путь между двух колонн, которые повелел возвести ал-Махди — да будет милостив к нему Аллах! — указывая на путь, которым следовал пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — к ас-Сафа, подобно тому, как об этом говорилось ранее. А между йеменским углом и ими двумя — 46 шагов, а от них до двери ас-Сафа — 30 шагов, и от двери ас-Сафа до ас-Сафа — 76 шагов; а у ас-Сафа — 14 ступеней, и она имеет три высокие арки; верхняя ступень ее широка, подобно скамье. /107/ И она окружена домами, и ширина ее — 17 шагов. А между ас-Сафа и зеленым столбом, о котором будет речь далее... (фраза непонятна).
А этот столб — зеленая колонна, а зеленый цвет его — от краски. Он расположен в углу минарета, который находится у восточного угла храма на краю русла (потока, шедшего) к ал-Марва и слева от того, кто совершает сай. Оттуда он пускается в бег до двух зеленых межевых знаков, которые являются также двумя зелеными столбами, подобными описанным; один из них — напротив двери Али в стене храма, налево от выходящего из двери, а другой столб находится напротив него у стены дома, примыкающего к дому эмира Муксира.
И на каждом из них двоих — перекладина, положенная на вершину столба, подобно короне. Я нашел на ней надпись, начертанную золотыми буквами: «Ас-Сафа и ал-Марва — из примет Аллаха»[174]. А после этого: «Приказал поставить этот столб служитель Аллаха и его халиф Абу Мухаммад ал-Мустади би-амри-ллах, эмир верующих[175]. Да прославит Аллах его победу!.. В 573 г.» [1177-8 г.]
А между ас-Сафа и первым межевым столбом — 93 шага, а от этого межевого столба до двух других — 75 шагов, и это — протяженность пробега туда и обратно, от одного столба до двух столбов, затем от двух столбов до него. А от двух столбов до ал-Марва — 325 шагов, а общее число шагов совершающего сай от ас-Сафа до ал-Марва — 493 шага. А ступеней в ал-Марва пять, и это — при одной большой аркаде, и ширина ее [такая же, как и] ширина ас-Сафа, 17 [шагов].
Между ас-Сафа и ал-Марва находилось русло [потока]; теперь это рынок, полный всяких фруктов, зерна и других съестных припасов, и совершающие сай едва могут избежать сильной давки. А лавки торговцев расположены справа и слева, и в городе нет другого упорядоченного рынка, кроме него, исключая торговцев шелком и благовониями, которые располагаются у двери Бану Шайба, ниже упомянутого рынка, но вблизи его, почти примыкая к нему.
А над благородным храмом возвышается гора /108/ Абу Кубайс, и она с восточной стороны обращена к углу Черного камня. На вершине ее находится благословенный рибат; в нем — мечеть, а на ней — площадка, возвышающаяся над городом прекрасным образом. Оттуда видна вся красота его и красота святилища во всей его протяженности, и великолепие святой Каабы, возвышающейся в его середине.
И я читал в «Хрониках Мекки» Абу-л-Валида ал-Азраки, что это первая гора, сотворенная Аллахом всемогущим и великим. А Черный камень помещен там во время потопа, и курейшиты называют его верным, ибо он был там возвращен Ибрахиму — да благословит его Аллах и приветствует! Там же находится гробница Адама, благословение Аллаха на него[176].
Это — один из двух столпов Мекки; второй столп — гора, которая примыкает с западной стороны к Куайкиану. Мы поднялись на упомянутую гору Абу Кубайс и совершили молитву в благословенной мечети. Это там находится место, где стоял пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — когда луна раскололась для него по воле Аллаха всемогущего и великого[177].
И восхваляю я перед тобой достоинство и благословенность этого места. А достоинство — дело рук Аллаха, он дает его тому, кому хочет, даже тем из его творений, которые являются неподвижными камнями. Нет бога, кроме него!
А на вершине горы находятся остатки сооружения из гипса, возведенного по замыслу эмира города, упомянутого Исы Абу Муксира. Эмир иракских паломников разрушил его во время вызванной им распри, и [Иса] оставил его разрушенным.
Я нашел надпись, начертанную на столбе за воротами ас-Сафа, напротив одного из тех двух столбов, что возведены внутри храма для обозначения пути пророка — да благословит его Аллах и приветствует! — в ас-Сафа, как об этом было сказано ранее: «Приказал Абдаллах Мухаммад ал-Махди, эмир верующих — да будет милостив к нему Аллах всевышний! — расширить священную мечеть со стороны ворот ас-Сафа, чтобы Кааба оказалась посреди мечети, в 167 году» [783-4 г.].
176
Адам — в мусульманской традиции, сформировавшейся под влиянием иудео-христианских представлений, — первый человек, «отец человечества», сотворенный Аллахом из глины и помещенный им в рай вместе с Евой. Соблазненные сатаной в облике змея, Адам и Ева вкусили плод запретного древа за то были изгнаны из рая. По наиболее распространенному преданию, Адам затем очутился на Цейлоне, Ева — в Джидде; позже они встретились в окрестностях Мекки; их потомство было многочисленно. Впоследствии Адам был прощен Аллахом и стал первым его пророком, предшественником Мухаммада. Считается, что Адам вместе с Евой был погребен у подножия горы Абу Кубайс вблизи Мекки.
177
Намек на приписываемое преданием Мухаммаду чудо, которое он совершил по просьбе идолопоклонника Хабиба ибн Малика: находясь на горе Абу Кубайс, он приказал луне расколоться на две части, одна из которых пошла на восток, а другая на запад, а потом, сойдясь на середине неба, соединиться опять в круглый и светлый шар. Намек на это событие содержится в 54 суре Корана.