Все, что нас окружает — люди, природа, вещи, — это формы, находящиеся в постоянном и непредсказуемом изменении. Иногда эти изменения мы воспринимаем очень болезненно. Нравится нам или нет, но это так. Меняешься ты, меняется все вокруг. Как в детском калейдоскопе: чуть сдвинул «волшебную трубу» — получай новый узор. Внешний мир — это «королевство кривых зеркал», он ничего не может прибавить к твоему истинному «я», к твоей душе. Именно поэтому там, вовне, и нет ответов на главные, мучительные вопросы. Душу же еще надо обрести, освободить от оков самости, вызволить из-под завалов постыдных мыслей и дел. Надо омыть ее светом своего сознания, очистить покаянием, смирением и преодолением — не на словах, а на деле — «детских болезней» гордыни и тщеславия.
Это единственный путь к достижению равновесия, гармонии духовного и физического начал в человеке — к осознанности.
Но как получилось, что до сих пор ты жил в духовной слепоте и только страдания открыли тебе правду? Дело все в том, что подавляющее большинство людей живет неосознанно — без ясного и честного понимания простой истины, которую мы только что установили. Не грех ее и повторить. Главная причина усиливающихся страданий, боли, недугов и страхов современного «ветхого» человека — не суетный внешний мир с его «скорбями, гневами и нуждами», но забвение души, оскудение духовности. Человек несчастлив, потому что слеп. Страдания же открывают путь к прозрению и спасению.
Наши усилия направлены на обоснование и осознание читателем исключительной важности гигиены души. Речь идет о системной, ежедневной и очень нелегкой работе по очистке и переустройству своего духовного пространства. Каждый день мы умываемся, чистим зубы, ухаживаем за своим телом. Телу люди поклонялись издревле, а для скольких оно до сих пор остается своеобразным идолом! О нем неустанно пекутся медики и косметологи, его ублажают пищей, теплом, одеждой, удовольствиями. Но разве душа требует меньше забот?!
Гигиена души — это своего рода духовная оздоровительная гимнастика и гомеопатия. Устраняя дисбаланс физического и духовного начал в человеке, она помогает исцелить душу и тело, запустить изначально присущий человеку механизм сопряжения личностного сознания с природой и Разумом высшего порядка.
Смешно было бы лечить по отдельности каждую веточку или листочек больного дерева — только излечив корень, его можно спасти. Так и с человеком: нужно найти первоисточник — корень — индивидуального психического нездоровья и все усилия направить на его излечение. Человек, созданный по образу Бога, имеет в себе механизм духовного иммунитета, который надо только включить, высвободив из-под завалов неосознанности.
Оздоровительный эффект практической духовности, гигиены души не связан с воздействием на психику человека извне. В наставнике-враче здесь практически нет нужды — достаточно просто понять общие принципы работы над собой и с собой, чтобы пройти весь путь и добиться результата. Да, это нелегко. Но в человеке заложен огромный ресурс здоровья в единстве его психических и физических составляющих, и он должен — так устроено свыше — сам, используя свою волю, добраться до истоков своих страданий и проблем. Внешнее воздействие, если оно вообще необходимо, сводится лишь к объяснению некоторых общих принципов гармонизации сознания (теоретический аспект), а также к помощи на начальном этапе, когда рассудок активнее всего сопротивляется постижению азов духовного роста (практический аспект).
В постиндустриальном обществе — эта «перспектива» и у нас не за горами — широкое распространение получила профессия психоаналитика. Миллионы людей по несколько раз в неделю общаются с «шриками» (от английского разговорного слова «shrik» — психоаналитик), обсуждая с ними свои текущие заботы, разного рода психологические проблемы и «блоки». Такие беседы для многих становятся обязательным еженедельным «допингом», инъекцией спокойствия и уверенности в своих силах. Предложите среднему американцу перенести очередной визит к «шрику» ради встречи с вами, и вы увидите в его глазах панику.
Спрос рождает предложение. Духовное оскудение общества, коллективный психоз, синдром «морального одиночества» приводят к появлению все новых и новых видов услуг профессиональных «утешителей».
В дело бойко включаются разного рода знахари, потомственные целители, колдуны, ведуны, прорицатели, ясновидящие в …дцатом поколении, гадалки… Несть числа этим «продуктам рынка», большинство из которых, увы, — откровенные шарлатаны. Допустим, психоаналитик искренне хочет вам помочь. Но подсознательно он рассчитывает на то, что вы придете к нему снова и снова. Ведь для него вы — «клиент», то есть тот, кто платит. Установка на излечение, тем более полное, таким образом, отсутствует под предлогом хотя бы того, что «это невозможно». Но действительно ли это невозможно?