— Пожалуй. А как быть с такими качествами, как искренность, простота?
— Как раз здесь проще, чем с чувственностью. Больше всего врагов у чувственности, кстати, обычно среди людей, которые гоняются за ощущениями.
— Почему?
— Как бы то ни было, но человек так устроен, что неосознанно решает проблему: а сколь дорого обойдется ему? Ведь хочется находиться в покое, быть веселым и ни за что не отвечать, не платить. Это слабо выражено у тех людей, у которых развито сопереживание, жертвенность, они готовы заплатить всем.
У тебя настолько развита чувственность, что ты хорошо воспринимаешь многие виды искусства, хотя не учился. Восприятие классической музыки у тебя обобщенное, ты свои впечатления определяешь как расплывчатые, неконкретные. Но я заметила, что настоящие произведения вызывают у тебя состояние прострации.
— Извини, я не знаю, что это такое. Я кое-что вообще не знаю, хотя словами пользуюсь. Зависть и ненависть, тоска и грусть — я это недавно понял. Что такое прострация?
— Чувственность позволяет тебе воспринимать искусство. Эмоции при этом отстают, т. е. нет энергопотока вовне. Сознание и подсознание молчат. Весь информационный поток через канал чувственности прорывается в твой мир реальностей, и мир иллюзий не успевает его исказить. Удар настолько велик, что не успевает сработать механизм балансировки энергоцентров, и суть проскакивает мимо точки равновесия. Мир реальностей сотрясен, многие связи образов и чувств входят в резонанс, и каждая из них колеблется со своей заданной частотой. Кто-то скажет, что ты открылся космосу. Эти частоты-колебания будут звучать в твоем мире реальностей и выбрасывать мощный поток пси-энергии в пространство, в космос. Все это время разум будет молчать, а вот чувственность при этом получит толчок, и обратная связь с космосом может существовать достаточно долго.
При этом сгорает внутренняя пленка мира иллюзий, и происходит, как у вас говорят, чистка энергоканалов. Это значительная тренировка энергоцентров человека, зачастую всех. Прострация — это не просто безмолвие, человек в таком состоянии, что не способен говорить, у него слезы на глазах. Такой процесс еще называют очищением. Такое очищение может наступать, когда для человека открылась вера, открылась истина, когда он абсолютно искренен перед Богом. Тогда зачастую наступают и чудеса.
— Да-а… не ожидал. Жаль, конечно, чудес не было.
— А я для тебя не чудо? — весело засмеялась она.
— Не знаю. Может, ты — все же моя фантазия? Ведь ты не оставляешь мне доказательств…
— А ты, однако, Христа слабо понял.
— Извини, я отвлек тебя. Как же быть с приобретением искренности, простоты?
— В человеке все взаимосвязано: чувственности до хорошего уровня ты не разовьешь без свойств простоты и искренности. Поэтому упражнения для их развития нужны ежедневно. Метод все тот же — медитация, и тот же самый подход: делаешь не для результата. Вначале тренируешь самовнушение, умение сосредотачиваться, т. е. найти состояние, когда в голове одна малая задача и больше ничего. Это одновременно решается с тренировкой дисциплины ума. В самом начале упражнений ты даешь себе возможность лихорадочно думать обо всем, после чего сосредотачиваешь внимание на каком-то одном образе, добиваясь максимальной четкости. Тебе это знакомо. Часто, когда я пыталась войти в твое сознание, ты почему-то видел розу, то серебристо-белую, то нежно-розовую, поворачивал ее в пространстве, созерцая ее. Мне оставалось только уйти.
Впечатление старайся переводить в восхищение, поскольку восхищение и искренность — сестры, а третья сестра — простота. Ты начинаешь понимать, как ты влюблен в эту розу, до чего она прекрасна. Вскоре ты ищешь тишины, чтобы полностью насладиться этой розой. Ты думаешь о себе, что ты прост и бел, как лист бумаги, и на нем отражается эта роза. Когда достигнешь состояний искренности, простоты и тишины, то в тебе заговорит восторг, а это есть высокий уровень чувственности. Так что не ставя задачи о развитии чувственности, ты все равно этим занимаешься.
А вот представь себе, что отрицая чувственность, ты однажды заметишь, что чувственно к чему-то относишься. Хорошо, если это будет произведение искусства, ты еще сразу можешь этого не понять, а вдруг это будет женщина? Она проходит мимо, тебя не замечая, а тебя всего трясет. Каково тебе будет от такого открытия? И вот бедненький Сашечка будет истязать себя, чтобы вырвать из души эту проклятую чувственность. Так что Платон в этом вопросе был невежа. Он имел дело с чувственностью и восхищаясь чувствами, создал великие произведения. Ему повезло.