Выбрать главу

Есть ли шансы спастись у жертв этих напастей? Шан­сов, может быть, и мало, но надежды — есть!

Чаще всего бороться с «невидимками» пытаются путем освящения помещений, но... это редко помогает. Чаще на­оборот: вмешательство неопытного или недостаточно подго­товленного священника может усилить явление (свою роль сыграет страх попа-халтурщика), и после фиаско даже са­мый вялотекущий полтергейст рискует перейти в бурный.

Опытный «охотник за привидениями» берет своего про­тивника скорее хитростью (иногда достаточно подложить в облюбованное духом место колоду карт или куклу, и дух мо­жет, заигравшись сам с собой, успокоиться, как малое ди­тя) и обязательно собственной чистотой (если на душе у «охотника» или священника даже маленькие грешки, духи почти обстоятельно обсудят их вслух или выбьют нападаю­щего из колеи иным способом). Бывают случаи, когда, для того чтобы победить полтергейст, достаточно было лишь пе­рестать видеть в нем своего врага, пожалеть его. Или, как говорят священники, полтергейстные духи — это неотпе­тые неприкаянные души умерших, и значит, их просто надо пожалеть и отпеть по всем христианским нормам. Иногда помогает...

Впрочем, главный шаг к победе — перестать испыты­вать страх! Это же и главный повод не получить страшных невидимых соглядатаев и отказаться от их «услуг» в самом начале.

Время и привидения: охота за Белой Дамой из Черного замка

Привидения являются только тем, кто должен их видеть...

Л. Дюма-отец

Зайди мы в старую княжескую постройку всего на минуту раньше, и финал у нашей охоты был бы ку­да трагичнее.

Громада темного замка, где нам предстояло провести ночь и проверить на себе легенды о местном духе мертвой Дамы, едва просматривалась в сгущающемся сумраке, но здесь, на улице, все былички и мифы про зловещий Голь- шанский монастырь казались детскими смешными история­ми-страшилками. Мы, я и несколько современных охотни­ков за привидениями, задержались всего на пару минут, чтобы набрать воды из колодца.

«Посмотри, посмотри!»— толкаю в бок напарника по бу­дущей охоте на привидение, и все вчетвером едва не прыс­каем от смеха. Картина словно из пародийного фильма: две дамы чинно и с достоинством выгуливают на поводке — нет, не породистого кобеля — а здоровенную черную свинью! Без единого звука процессия проследовала из монастыря в сто­рону замка, только тут ловлю себя на мысли, что, разгля­дывая парнокопытного, я совсем не разглядел женщин. Со спины увидеть лица невозможно, у обеих черные (как мона­шеские) капюшоны и длинная, такая же черная одежда. Сзади чисто внешне одна из женщин почему-то кажется молодой, вторая — глубокой старухой.

Обсуждая здешние странные обычаи, после условленного стука в дверь входим в монастырскую обитель. «У вас именно так принято свиней перед сном выгуливать?» — спрашиваю приветливого сторожа. «Как выгуливать?» — не понимает сто­рож Андрей. «По улице на поводке!» — «На поводке? Свинью? Ка-а-акую свинью?» — удивляется Андрей, и улыбка сползает с его лица. «Черную свинью!» — «Да нет у нас в округе ни у ко­го черных свиней!..» Глядя, как покрывается испариной его лоб, я начинаю смутно о чем-то догадываться. Все бросаются к окнам — смотреть на дорогу, по которой ушли черные женщи­ны с черной свиньей. Тщетно, на улице — ни единого огонька. Выхожу на порог, вокруг в грязи после свежего дождя только наши следы, нище следов копыт не видно.

Хорошее начало ночи, думаю я и на всякий случай задви­гаю тяжелый засов на воротах. Несмазанный металл страшно скрежещет, затем наступает не менее мрачная тишина. Хочу вернуться к товарищам, но тут у меня гаснет свеча...

ПРИЗРАКИ БРОДЯТ

ГАЛОПОМ ПО ЕВРОПАМ

У привидений вплоть до эпохи телевидения прослеживался четкий ареал существования, совпадающий с границами распространения католицизма и протестант­ства. Конечно, в православных и мусульманских странах тоже нередко видели «что-то непонятное», но «культуры» джентльменского почтительного страха перед привидения­ми на Востоке с давних времен не прослеживалось. На Руси были и призраки, и страх перед ними, и полушутливое па­нибратское с ними сотрудничество — все, что угодно, а серь­езности и почтения к привидениям, как на Западе, не было.