24. (1) — феу (FEHU)
Руна завершения очередного этапа развития, однако завершения, ведущего к началу следующего цикла. В более бытовой трактовке руна собственности, материального благополучия. Ее символом является, так же как и у руны уруз, корова.
На рис. 54 показана руническая мандала, привязывающая расположение рун к дневному и годовому циклу, а также к сторонам света. При этом восточное направление соответствует рассвету, западное — закату, южное — полудню, северное — полночи.
В центре рунического круга изображена тантрическая Шри янтра, наиболее полно отображающая базовые архетипы вселенной и Древа мира. Такое сочетание тантрической традиции Индии и рун, конечно, не встречалось в скандинавской традиции. Однако по сути оно полностью соответствует базовым принципам рунической философии. Эта мандала была получена в процессе медитации, а затем многократно применялась во время экспедиций по планетарным местам силы. Она очень хорошо себя зарекомендовала как инструмент для активизации отдельных рун и рунических формул. Так же была достаточно эффективна при настройке на энергии места и создании защитного круга (как во время погружений в медитативные состояния, так и при защите места сна). В частности, часто использовалась при подготовке к сканированию мест силы и настройке на определенный вопрос.
С этой мандалой нужно работать следующим образом. После того как она нарисована или распечатана на принтере, ее надо инициировать. Для этого сначала визуализируют все слои Шри янтры от периферии к центру, как описано в параграфе 3.4 главы 3. Затем в центре, перпендикулярно плоскости рисунка визуализируется Мировая гора — Древо мира.
На следующем этапе последовательно визуализируются архетипы всех рун в утхарском порядке, начиная с уруз, как они появились перед Одином. При этом одновременно следует концентрироваться и на соответствующих архетипах направлений, периодах связанного с ними суточного цикла. После завершения рунического кольца мандала инициирована.
При использовании рунической мандалы ее следует сначала активизировать Для этого устанавливается связь собственных чакр с соответствующими слоями Шри янтры от Муладхары до Сахасрары (см. параграф 3.4). При этом Муладхаре соответствует наружный слой — квадрат бхупуру, а Сахасраре точка внутри центрального треугольника. После этого снова производится визуализация рунического круга, как было описано выше.
Если мандала используется для защиты, руны визуализируются в круговом порядке вокруг своего тела. В центре представляется трехмерная Шри янтра (см. рис. 55 цв. вкл.). При этом каждый последующий внутренний слой представляется выше предыдущего. Если вы сидите в медитативной позе, то на уровне соответствующей чакры. Таким образом, квадрат бхупуру будет внизу у пола, где расположена Муладхара, внутренний треугольник — на макушке, а центральная белая точка — над головой в Сахасраре. Лицо желательно ориентировать на восток (если вы лежите, это направление ваших ног).
После активизации рунической мандалы, вы можете ее использовать при программировании рунических знаков и амулетов. Вот несколько примеров практического использования отдельных рун в экспедициях по местам силы:
· защита: альгиз, тейваз,
замораживание (время для передышки) — иса,
бифуркация (взламывание застойной ситуации) — дагаз,
путешествие между мирами — эваз.
Необратимые руны
При работе с тонкоматериальной реальностью особое значение приобретают так называемые необратимые руны. Это руны, которые не меняются или же зеркально отражаются при переворачивании в вертикальной плоскости. Таких рун девять:
гебо (6),
хагалаз (8),
наутис (9),
иса (10),
йер (11),
эйваз (13),
соулу (15),
ингуз (21)
и дагаз (23)
Каждая из необратимых рун связана с одним из тонкоматериальных миров скандинавской мифологии. Пять из них расположены по вертикальной оси: средний мир, или мир людей Мидгард. Его руной является йер. Над ним находится мир эльфов Лайтальфхейм или Альфхейм, нижний слой верхнего мира. Его руна соулу. Еще выше расположен мир Богов (ассов) Асгард, олицетворяемый руной гебо. Он примерно соответствует кроне Древа мира.