Каждый клан Хопи имеет каменные таблички, принесенные из предыдущей Земли, но основной текст с предсказаниями будущего и описанием прошлых периодов нашей планеты находится в клане Женщины-паука (Spider Woman), лидером которого является Мартин.
Дорога к селению Мартина шла по выжженной каменистой пустыне. Она была исчерчена неглубокими каньонами и покрыта причудливыми скальными выступами. Во всем этом была своя суровая красота, но для жизни эти места, конечно, подходили мало. Оказалось, что резервация Хопи находится внутри резервации Навахо. Т. е. Хопи находятся под тройным контролем. На их территории действует полиция штата, полиция резервации Навахо и полиция их собственной резервации. Ну а о федеральной полиции и спецслужбах и разговора нет. На нашем пути мы время от времени встречали то одну, то другую полицейскую машину с разной символикой.
Когда мы въехали в селение Мартина, там было безлюдно, все готовились к празднику. Домик Мартина мы нашли довольно быстро, он был недалеко от центра и состоял всего из одной комнаты. На стенах висели различные сакральные изображения. В глаза сразу бросилась мандала в форме паутины — архетип Женщины-паука (рис. 67). Рядом висел тибетский знак Калачакры, подаренный Мартину одним из Дам, побывавших у него. Вдоль притолоки были развешаны разноцветные початки кукурузы. Это священное растение Хопи, один из символов Матери-земли. Было также много небольших фигурок, изображавших различных духов Хопи — Качинос (Kachinas).
Несмотря на свое очень высокое положение в общине, Мартин жил очень скромно, если не сказать бедно. Держался он очень доброжелательно и на равных, в нем абсолютно не чувствовалось снобизма, не было ничего напоминавшего «гуру». Это вызывало уважение и напомнило мои встречи с Далай-ламой. Когда мы вошли в дом Мартина, на пороге столкнулись с очень хорошо одетым человеком средних лет. «Это кандидат в президенты США от национальных меньшинств», — сказал Луис.
Буквальное первых минут встречи возникло чувство глубокой близости и симпатии. Казалось, что я знаю Мартина уже много лет. В то же время ощущалось, какой огромный груз ответственности лежит на этом человеке, ясновидящим всю трагичность и хрупкость нашей цивилизации, предчувствующем надвигающуюся катастрофу. Во время нашего первого разговора Мартин поспрашивал о России, о сибирских шаманах, немного рассказал о символике сегодняшнего праздника. Потом угостил нас традиционным блюдами Хопи, приготовленными из разных сортов кукурузы, и пошел в храм Хопи Киву готовиться к началу ритуала.
Кива представляет собой одноэтажное помещение круглой формы, без окон и с плоской крышей. В центре крыши имеется люк, а под ним очаг. Этот очаг в центре зала символизирует Мировое дерево. Сама Кива представляет модель муравейника, в котором Хопи пережидали катастрофы и переходили из старого в новый мир. Люк в потолке и есть та крышка муравейника, которая открывалась после сотворения очередного мира. Во время обряда Хопи сидят вдоль стен Кивы вокруг очага. Тут же проводятся танцевальные обряды. Одна из целей обрядов в Киве — приглашение духов-хранителей ноосферы (Качинос) в тела участников церемонии. Эта процедура может длиться несколько суток. Когда танцоры входят в трансовое состояние, они поднимаются по лестнице, поставленной в очаг, и выходят через потолочный люк. Затем начинается танец.
Естественно, для Хопи — это танец духов, вселившихся в тела танцоров и через танцевальные движения очищающих и восстанавливающих гармонию ноосферы. Его участники одеты в очень необычные костюмы и маски, соответствующие каждому из приглашаемых духов. Внешне эти красивые облачения напоминают инопланетян или пришельцев из других измерений. Какое-то представление о них могут дать традиционные куклы Хопи, изображающие различных Качинос (рис. 68). Но реальные костюмы намного красивее. У Хопи насчитывается много сотен Качинос и все имеют совершенно разный облик. Представляете, какое разнообразие цветов и форм царит на их празднике.
К сожалению, танец нельзя фотографировать. Считается, что это может обидеть духов и даже отпугнуть их. Луис рассказал, что многократные попытки нарушить этот запрет и снять танец тайком, всегда оканчивались неудачей — пленка оказывалась засвеченной. Те снимки танца Хопи, которые можно иногда увидеть, это не настоящие ритуалы, а выступления фольклорных ансамблей.
Когда мы пришли на центральную площадь, танцоры уже начали выходить из люка на крыше Кивы и цепочкой потянулись к месту церемонии (Кива находилась метрах в пятидесяти от площади). Их яркие многоцветные одежды и маски потрясали воображение. В воздухе раздавалось громкое гудение, немного напоминающее горловое пение тибетцев. Втянувшись на площадь Качинос, начали сложный танец. Его фигуры образовывали спирали, фрактальные вихри, какие-то сложные фигуры, напоминающие и мандалы, и лабиринты. Все это сопровождалось неземными вибрациями и звуками, насыщавшими все пространство, проникавшими в каждого из зрителей.