Второй синхронизм в том, что первый храм, в котором мы попали на пуджу (богослужение), был храм Ганеши, сына Шивы (F). Этот бог с головой слона очень популярен в Индии. Он защищает от злых сил, помогает очиститься от скверны, с него начинаются практически все богослужения. Брамин этого храма сам был похож на Ганешу (рис. 71). Он просто излучал добро и благожелательность. В храме можно было фотографировать все, кроме большой скульптуры Ганеши в центре, так как она является сакральным центром богослужения. Считается, что в это время в скульптуре Ганеши присутствует Дух самого Бога. Это правило характерно для всех индуистских храмов — запретным является то изображение Бога, для которого проводится богослужение, даже если это геометрический орнамент (янтра). На потолке храма мы увидели множество удивительно красивых изображений различных архетипов Ганеши (рис. 72 цв. вкл.).
Очистившись в храме Ганеши, мы начали осмотр храмового комплекса. Уже позже мы поняли, насколько он сложен и в то же время удивительно красив. Чтобы лучше понять его духовное и метаисторическое значение, остановимся сначала на истории этого храма, его легендах, традициях и символике.
Согласно древним текстам (Skanda Purana и др.), храм Чидамбарам возник задолго до нашей эры. На его нынешнем месте находился лотосовый пруд, расположенный в дремучем мангровом лесу. На южном берегу этого пруда стояла нерукотворная линга (Svayambhu Linga). Как вы помните, линга — это один из основных символов Шивы, больше всего ценятся естественные необработанные камни, имеющие форму лингама (фаллоса). Именно такая линга и находилась в этом месте (Svayambhu — означает нерукотворная).
В это дикое место пришли двое святых — Вьяграпада (Vyagrapada), что означает имеющий ноги тигра, и Патанджали (Patanjali). Согласно легенде, у него были ноги в виде змей. Им было предсказано, что, если они проведут перед этой лингой на берегу пруда специальный обряд, сюда явится сам бог Шива, чтобы исполнить свой Космический танец — Ананда Тандава (Ananda Tandava). Это тот самый танец, который разрушает и созидает вселенные, поддерживает гармоничное существование космоса.
Двое святых прошли длительный путь из разных концов Индии, чтобы встретиться в этом месте. Когда они провели обряд, предсказание сбылось и перед ними появился Шива, исполнивший свой танец. Согласно легенде, это произошло в четверг. Великий бог обещал им исполнять свой ганец на этом месте во все времена. Согласно индуизму, важнейшее значение этого танца связано с привнесением космического порядка в ноосферу земли. Пока существует этот храм и проводятся все обряды, человеческая цивилизация защищена от хаоса и вторжения демонических сил.
На месте, где танцевал Шива, был построен деревянный храм, позднее вокруг возник огромный храмовый комплекс. Этот первый деревянный храм цел и теперь, только он находится уже внутри святая святых комплекса — Золотого храма, покрытого золотой черепицей.
Обрядовая традиция храма — поддерживать гармоничную связь между человечеством и божественной реальностью, их разными временными структурами. Отсюда два типа обрядов, одни, направленные на человека, другие, призванные служить Богам. Они функционируют в двух временных масштабах. Дело в том, что один день Богов — это год человеческого времени. Отсюда ритуалы, направленные на человека, распределяются по суточному циклу — разные обряды проводятся в различное время. А ритуалы, предназначенные для Богов, проводятся в разное время года. Поэтому некоторые храмы комплекса функционируют только один раз в году, во время соответствующего праздника, например, храм тысячи колон или тысячи лингамов.
В его теперешнем виде храмовый комплекс был построен во времена династии Чела (Chola) с XI по XIII век. Он имеет прямоугольную форму и занимает площадь около 13 гектаров. В его планировке отражены принципы космической гармонии. Так, он состоит их пяти концентрических внутренних дворов — пракаров (Prakaras), соответствующих пяти первоэлементам (см рис. 73 цв. вкл.). Последний пракара не виден снаружи, так как находится внутри Золотого храма. Входы в комплекс защищают четыре пирамиды, напоминающие мексиканские. Каждая из них имеет семь этажей, соответствующих семи чакрам, а посередине проходит шахта — аналог центрального канала Сушумны. Желающие попасть в Чидамбарам должны проходить под одной из них. Над аркой южного входа расположен знак династии Чела — две рыбы. Как видно из схемы, лотосовый пруд находится во втором пракаре с северной стороны.