Согласно философии Тантры, космическая эволюция происходит по стадиям, в ходе которых разворачивается 36 базовых космических принципов — тат вас, определяющих законы функционирования нашей вселенной. При этом развитие начинается от наиболее «тонких», информационных аспектов реальности и лишь в самом конце завершается образованием «плотного», материального мира. Еще одной особенностью, непривычной для европейского мышления, является возникновение частей (всего разнообразия существ и неживых объектов) из некого целого, где изначально все слито воедино.
В медитативной диаграмме Шри янтры и закодирован весь этот процесс космического развития. Причем эволюции соответствует движение из центра к периферии, а инволюции — от периферии к центру. Эта же янтра описывает и индивидуальное развитие человека, так как с тантрической точки зрения макрокосмос (вселенная) и микрокосмос (человек) полностью подобны. В этом случае различные слои Шри янтры, расположенные по радиусам, соответствуют разным чакрам. Центральная точка (бинду) — сахасраре, а квадрат соусвастики, обрамляющий Шри янтру, — муладхаре.
Итак, процесс эволюции вселенной, приводящий к возникновению индивидуальных «я» и физических тел, начинается из точки, где все слито воедино (центр Шри янтры). Она соответствует высшему недифференцированному состоянию космоса, где полностью отсутствует дуализм. В этой фазе есть лишь одно Высшее «Я» — принцип творчества, проникающий во все уголки вселенной, — Парама Шива. Он слит воедино со своим женским аспектом Шакти — потенциальной энергией творения. Эта высшая форма сознания представляет безграничную силу и свободу, оно выше и вне всяких деяний, является ни мужским, ни женским (31, 32). Это изначальное высшее состояние еще называют Маха бинду, его часто сравнивают с семенем, из которого вырастили дерево (наша вселенная). Так же как семя содержит сущность дерева, не проявляя его в явном виде, так и в Маха бинду содержится наша вселенная.
Очень важно подчеркнуть, что это не чертеж, не план создания макро- и микрокосмоса, а именно его зародыш, который, прорастая, приводит к формированию вселенной. Те. тут нет Творца, который по плану, подобно инженеру, создал атомы и молекулы, планеты и галактики. Этот же принцип вырастания является и центральной идеей даосизма (33).
В современной физике эта идея была переоткрыта сравнительно недавно и формулируется как принцип самоорганизации (11). Открытия, сделанные в термодинамике неравновесных систем, синергетике и других областях современной науки, полностью подтвердили, что для естественных процессов, начиная от элементарных частиц и до социальных систем, характерны именно механизмы самоорганизации, «вырастания» (34, 35, 36).
В Маха бинду потенциально содержится не только наша вселенная, но и множество других потенциально возможных, которые проявятся на следующих циклах развития, т. е. это удивительное семя, из которого может вырасти все, что угодно.
В то же время принцип Парама Шивы присутствует везде, абсолютно не проявлен, поэтому его отождествляют с пустотой (шуньей). Интересно, что открытия современной физики элементарных частиц показали, что физический вакуум (пустота) не является пустотой в обывательском смысле этого слова. Т. е. отсутствием чего бы то ни было. Наоборот, в нем скрыты громадные запасы вещества и энергии, но в латентной форме.
Ну и наконец, слияние с Маха бинду, принципом Парама Шива, находящимся в центре Шри янтры, является целью духовной практики в самых различных религиях и мистических традициях. Это не только индийская и тибетская тантра, даосизм, но и христианская духовная алхимия (слияние с Божественным андрогином), мистическая традиция кельтов и множество других. При этом практик сначала повторяет путь инволюции, двигаясь от периферии к центру, а затем, войдя в Маха бинду, обретя в нем внутреннюю гармонию и единство, соприкоснувшись с Божественным источником творчества, проходит путь эволюции, воссоздавая себя вновь.
Остановимся теперь на следующем этапе развития вселенной. Здесь из недифференцированного единого состояния Парама Шивы происходит первичное расщепление на мужское и женское начало (см. рис. 13). Они еще слиты воедино, но уже отличны друг от друга. Эта фаза развития в тантрической традиции часто символизируется мужчиной и женщиной, еще слитых в любовном объятии, но уже вышедших из состояния экстаза и смотрящих друг на друга.