На следующем этапе происходит разрыв бинду, его расщепление на два: мужской принцип Шива татвас и женский Шакти татвас — принцип энергии, кинетическое начало. Однако, несмотря на разделение, внутреннее единство мужского и женского принципа еще сохраняется. Их союз на этой стадии порождает первозвук — изначальную энергетическую вибрацию, которая затем расщепляется на буквы санскритского алфавита. При этом первая буква «А» соответствует чистому мужскому принципу Шивы, а буква «X» — чистому женскому Шакти. Все остальные содержат оба начала и отражают вибрационные энергии всех первоэлементов (эфир, воздух, огонь, земля, вода). По тантрическим представлениям различные комбинации эти вибрационных энергий и образуют весь микро- и макрокосмос. Кстати, знание о связи вибраций букв санскритского алфавита с «плотными» и «тонкими» объектами физического мира лежит в основе практических методик мантра-йоги. Ну, а о психофизиологических и физических эффектах мантр написано достаточно много.
Тантрическое представление о тонких вибрациях как истинной природе материи также оказалось удивительным прозрением. Только в XX веке физика открыла квантовую механику, подтвердившую волновую природу вещества, на представлении о которой уже много тысячелетий базируется и теория, и практика тантры (11).
Дальнейшее взаимодействие женского и мужского начала порождает изначальную космическую матку. На Шри янтре она изображается треугольником вершиной вниз. Космическая матка образована следующими тремя татвами, являющимися аспектами женской энергии:
— Сада Шива — энергия воли;
— Ишвара — энергия знания;
— Шуддхавидья — энергия действия.
Вместе с Шива татвой и Шакти татвой эти космические принципы образуют чистые татвас, которые не имеют каких-либо ограничений.
На следующей стадии формируются психические татвас, создающие основу человеческой души. Тут уже разрушается былое единство мужеского и женского начала, и они предстают как полярные принципы космоса, порождая дуальность, дифференциацию и множественность. В этом основную роль играет Майя Шакти, первая из психических татвас, (см. рис. 13). Ее инструментом являются пять следующих татвас, которые создают определенные ограничения:
1. (7.) Кала́ — ограничение беспредельной силы Шивы;
2. (8) Видья — ограничение силы знания;
3. (9) Рага — ограничение силы желания;
4. (10) Ка́ла — ограничение силы времени;
5. (11) Нияти — ограничение силы причинности.
С их помощью майя порождает иллюзии, проявляющие нереальное как реальное и расщепляющие единое и целостное сознание на множество воплощенных сущностей (джива).
Так Кала́ (7) ограничивает вездесущность Шивы, порождая множество индивидуальностей. Видья (8), ограничивая всеведение, порождает ограниченное знание или неведение. Целостность союза Шивы — Шакти ограничивается Рага татвой (9), порождая привязанность и неудовлетворенность. Вечность ограничивается Ка́ла (10), приводя к разрушениям и смерти. Всемогущество ограниченно Нияти (11), порождающей причинно-следственные связи, кармические циклы, предопределенности судьбы.
Таким образом, психические татвас формируют личностное сознание со всеми его ограничениями. Это, с одной стороны, делает возможным воплощение в материальный мир, так как ограничения выступают как законы, поддерживающие стабильность ткани реальности. Представьте, что было бы с миром, если бы все наши желания были ничем не ограничены и тут же осуществлялись.
Но, с другой стороны, это затемняет нашу истинную природу и вовлекает каждого из нас в погоню за иллюзорными целями, борьбу за выживание, вражду. Все это порождает бесконечную цепь смертей и рождений, страдания.
Иными словами, формирование Майя татвас и остальных психических татвас знаменует то падение, изгнание из Рая, потерю целостности, о которых говорят все древние религии.
А сами шесть психических татвас образуют своего рода скорлупу, скафандр, искажающий и деформирующий наше восприятие реальности, порождающий животные страсти и желания, затемняющие нашу истинную природу, порождающие страдания.
Ну и наконец, на последних этапах формируются остальные 25 татвас, порождающие и поддерживающие ткань физической реальности — нашу вселенную. Важно подчеркнуть, что тантра включает в физическую реальность не только объекты, состоящие из вещества (грубые элементы), но и мир невидимых полей (тонкие элементы), разнообразные информационные связи и психические энергии. Данные физические татвас показаны в нижней части рис. 13. Их создание завершает процесс творения вселенной, чему соответствует периферическая область Шри янтры.