Основная масса демонических существ нашей планеты обитает в более низком двухмерном мире Гашшарве. Для этого мира характерно большое число временных измерений при двух пространственных. Это, по выражению Даниила Андреева, создает особую «духовную духоту». Среди обитателей этого мира — владыки миров возмездия. Это хозяева нижних чистилищ — Ангелы мрака, похожие на врубелевского демона, Хозяева магм Рыфры, напоминающие движущие гряды холмов, Хозяева сакаулы ядра, похожие на фольклорных чертей с рогами и хвостом.
Из многочисленных обитателей Гашшарвы заслуживают внимания Велги — гигантские демоны женской природы, напоминающие черно-лиловые свивающиеся и развивающиеся покрывала. На человеческом уровне они проявляются как вдохновители анархий и разнузданных убийств. Причем каждому народу соответствует один такой демон.
Гашшарва связан с другими демоническими мирами, которые соединяются на одной линии — Демонической оси Галактики, подобно корешку книги, соединяющему множество страниц.
Еще ниже находится одномерный мир Дно Шаданакара — страдалище демонических шельтов. Одним концом он связан через гиперпространственный тоннель с «днищами» других галактических миров. Точка соединения находится в районе звезды Антарес, средоточии демонических сил Галактики. В противоположном направлении находится провал в лишенное времени Дно Галактики.
Следующая большая сакаула миров нисходящего ряда связана с мирами возмездия. В эти миры опускается эфирное тело и шельт умерших людей, которые при жизни были отягощены негативной кармой. Причем чем тяжелее кармический груз, тем глубже в миры возмездия опускается душа. После отработки негативной кармы душа поднимается во все более высокие слои миров возмездия и затем переходит в миры восходящего ряда, откуда происходит воплощение в следующую телесную оболочку.
С точки зрения Д. Андреева, верхние слои миров возмездия, вплоть до ядра, имеют метакультурную сегментацию, т. е. связаны с теми или иными национальными эгрегорами. Соответственно, в глубокой древности эти миры не имели выхода и души были обречены на вечные страдания. По мере возникновения и распространения Великих религий, духовные учителя человечества изменили эту ситуацию и открыли выход из них (первым был открыт выход из чистилищ индуистской культуры).
Соответственно, жизненная энергия, выделяемая при страданиях человеческих душ в мирах возмездия (гаввах), служит пищей разнообразным демоническим существам, заинтересованным в еще большем увеличении их мучений.
В «Розе мира» имеется подробное описание всех слоев в иерархии миров возмездия. Мы не будем останавливаться на этом подробно, скажем только, что выделяется семь слоев чистилища. Затем следуют сакаулы трансфизических магм и ядра, привязанные к геологическим образованиям Земли (по пять слоев в каждом). А в самом низу находится кладбище Шаданакара. Туда проваливаются остатки шельтов людей, покинутых монадами, — скорлупы. Это происходит достаточно редко, когда шельт настолько демонизирован, что его уже не возможно очистить. В этом случае монада выпадает из Шаданакара и снова воплощается в какой-то другой брафматуре.
Третья группа инфрафизических миров — сакаулы Шрастров и Уицраоров, пожалуй, наиболее тесно связана с человечеством и человеческой историей. Они являются своеобразной изнанкой мира, местом обитания античеловечества созданного Гагтунгром с целью захвата власти в Энрофе. В этих мирах действует принцип метакультурной сегментации, т. е. каждому государственному образованию, каждому большому городу на Земле соответствует аналог в Шрастре. Более того, все особенности земного ландшафта имеют свои отражения в 4-мерном пространстве Шрастров (горы, низины, моря и т. д.). В этих мирах господствует очень высокая температура, вместо воды — озера и моря расплавленной лавы. На небе, оранжево-рыжего цвета, инфралиловые светила — Гашшарва и страдалища ядра. Так как пространство сакаулы Шрастров ограничено пределами солнечной системы, на небе отсутствуют звезды. В ландшафте господствуют гигантские многомиллионные города, в основном расположенные в горных массивах, соответствующих горам Земли. Есть и некоторое подобие растительности: темно-багровые массивные кусты и цветы из пламени (2).