После выбора подходящего места, методы геомантии могут быть использованы для дополнительной коррекции его психоэнергетики с целью обеспечения оптимальных потоков жизненной энергии во время погружения. Следует отметить, что такая коррекция так же строго индивидуальна и делается под конкретного человека.
Для улучшения энергий места с глубокой древности используются специальные архитектурные сооружения, играющие роль психоэнергетических приборов. Это и пирамидальные структуры типа египетских пирамид с квадратом в основании или с пятиугольником, как на Марсе. И древние мегалитические сооружения (каменные круги, дольмены, лабиринты. рисованные камни). И мантровые камни, мантровые флаги, мантровые колеса, вращаемые ветром и водой, широко распространенные в различных районах Гималаев. Сюда же относятся ступы, пагоды, различные часовни и храмы. Все эти сооружения работают с энергиями земли и космоса, формируя из них оптимальную для человека психоэнергетическую среду, создавая благоприятные условия для выхода в ИСС, настраивая это место на контакт с определенными планами тонкоматериальной реальности. Пожалуй, одним из наиболее распространенных в предгорьях Гималаев психотронных сооружений является ступа. Место рядом со ступой очень благоприятно для медитативных практик и для выхода в тонкоматериальную реальность.
Ступа
Ступа представляет собой один из древнейших архитектурных резонаторов, широко распространенных в буддистской традиции. Одна из функций ступы связана с гармонизацией энергий окружающего ландшафта, созданием более глубокого контакта с высшими планами вселенной. Очень важно, что в отличие от египетской пирамиды ступа не только концентрирует энергию внутри, а и излучает ее в окружающее пространство. Одновременно геометрия ступы отражает структуру мандалы Калачакры, т. е. служит и своеобразной трехмерной картой тонкоматериальной реальности, моделью космоса. Все это делает область вокруг нее очень благоприятным местом для погружений в ИСС. Одной из наиболее распространенных практик работы со ступой является обход вокруг нее по часовой стрелке с чтением мантр и визуализацией связи разных частей ступы и своего тонкого тела с космосом Калачакры (см. гл. 3). Чаше всего для этого используется мантра «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ».
Символика ступы очень разнообразна. Она одновременно олицетворяет не только строение космоса Калачакры, но и учение Будды и его самого (его тонкое тело). На рис. 27 показан разрез ступы, распространенной в тибетском буддизме, а на рис. 28 — фотография ступы Бодханатх, расположенной в столице Непала г. Катманду. Если сравнить ступу со строением космоса Калачакры (см. гл. 3), то ее нижняя многоярусная часть вплоть до сферического купола соответствует трем нижним дискам первоэлементов, купол охватывает верхний диск земли, 12 тропинок ветров и гору Меру, а над ним расположена ее вершина и иерархия верхних небесных слоев (38). Одновременно каждому уровню ступы соответствует один из первоэлементов, как показано на рис. 27. Нижняя квадратная часть до купола — первоэлемент земля, сам купол — вода, тринадцать дисков на острие — огонь, «зонтик» над острием (иногда также и луна с солнцем над ним) — воздух, пламя на вершине (иногда и луна с солнцем под ним) — эфир.
В центре пустого пространства внутри ступы располагается Древо жизни — модель мирового дерева (кола, горы), т. е. центральной оси, вокруг которой структурируется космос. Его обычно изготавливают из лучшего сандалового или из неядовитого фруктового дерева. В местах Древа жизни, обозначенных белыми кружками, написаны сверху вниз мантровые слоги: ОМ, АХ, ХУМ, ТРАМ, ХРИХ, напоминающие о связи ступы с чакрам тонкого тела. С этой точки зрения. Древо жизни выступает как аналог центрального канала.
Обычно в полое пространство внутри ступы помешают части мощей святого или кусочки его одеяния, а также священные тексты. При изготовлении маленьких скульптурных подобий ступ (Ца ца (tsha tsha)) на Тибете в глину подмешивают пепел умерших. Все это в сочетании с инициационными обрядами позволяет превратить ступу в канал между нашей реальностью и высшими тонкоматериальными планами.
Для усиления психоэнергетического воздействия вокруг больших ступ по их периметру обычно располагают мантровые колеса, вращаемые паломниками во время их обхода. В горной местности ступы ставятся вдоль дорог или в священных местах, местах силы, по соседству с мантровыми камнями, флагами и колесами, вращаемыми водой или ветром. Все это вместе работает как мощнейший инструмент для балансировки и гармонизации энергий ландшафта, создания наиболее благоприятных условий для жизни и духовной практики людей.