Можно также располагать пиротехническую смесь на поверхности тела (в проекционных зонах, над акупунктурными точками и чакрами). Естественно, смесь насыпается на металлическую пластину или фольгу, положенную на тело. Желательно под нее подложить теплоизоляционную прокладку. Однако эта методика требует правильного подбора зоны воздействия и соответствующего знака, поэтому ее не стоит рекомендовать начинающим.
Естественно, при использовании подобной методики не следует забывать о технике безопасности. Пиротехническую смесь нужно насыпать на металлический лист или достаточно толстую фольгу. Для ее поджигания можно использовать несколько спичек, положенных в ряд параллельно друг другу так, чтобы их головки соприкасались, образуя подобие бикфордова шнура.
Приводимые ниже магические амулеты предназначены для защиты от зловредных духов, разнообразных демонических существ. Они могут быть полезны как при погружении в тонкоматериальную реальность, так и в повседневной жизни. Эти амулеты представляют собой разноцветное графическое изображение мантр (49). Они показаны на рис. 33 (цв. вкл.), цвета обозначены буквами. Цвет каждой буквы связан с энергией первоэлемента. Ниже перечислены основные сферы использования каждого из семи амулетов, а дальше дано описание архетипов соответствующих демонических существ (49, 50). Номера в скобках показывают расположение их описания.
С собой следует носить только один, максимум два амулета, для усиления эффекта можно покрыть его поверхность универсальным аккумулятором и настроить соответствующим образом. После этого каждый амулет можно заламинировать. Для выбора нужного амулета можно использовать как приводимое ниже описание сфер его действия, так и биолокацию или мышечные тесты.
Сфера применения каждого из семи амулетов
1. — Все виды зла, вызванные 8 классами сверхъестественных существ Лха (6), Шрин-по (3) и др.
— Ущерб, причиненный Дре (8).
— Эпидемии и болезни.
— Ущерб, причиненный оружием: стрелой, мечом и т. д.
2. — Гнев Лха (6).
— Зло от Клу (4).
— Страдания от проказы.
3. — Зло от Гнод сбин (1).
— Зло от ма мо (12).
— Зло от Шрин-по (3).
4. — Зло от Зеу ранг (5).
— Зло от женщины Дре (8).
— Воздействие от Шри (10).
5. — Женщина Дре (8), причиняющая ущерб здоровью.
— Мужчина Дре (8), причиняющий вред здоровью.
— Женские демоны смерти.
— Мужские демоны смерти.
6. — Зло, причиняемое Дре (8), обитающими на горах.
— Духи, вызывающие проказу.
— Зло, причиняемое Дре (8).
7. — Защита против Шрин мо (11).
— Зашита от Дре (8), вызывающих голод (желание).
(в скобках указан номер, приводимой ниже классификации демонических существ).
На повседневную жизнь человека больше всего воздействуют боги и демоны достаточно низкого ранга. Они обладают таинственной и волшебной силой, посредством которой влияют на природу и воздействуют на человеческую жизнь. Большинство из них злобного характера и требуют поклонения, задабривания, чтобы уменьшить и предотвратить их злые влияния.
Одна из их наиболее детальных классификаций, имеющаяся в источниках небуддийского происхождения, предлагает деление на 9 основных групп:
1. гНОД-шби ин (gNod-sby in) — имеют вредоносную природу, вызывают эпидемии и болезни.
2. бДуд (bDud) — живут в верхних сферах и являются проявлениями различных аспектов неба. Они могут вызвать вред по отношению к: месту (gnas), телу (lus) и различным формам активности (las).
3. Шрин-по (Srin-po) — они рассматриваются как аналогичные индийским ракшасам.
4. Клу — к этой группе принадлежат различные змеевидные божества, живущие в источниках, озерах, реках и океанах.
5. б’Тсан (и Зе) — это один из наиболее мощных классов демонов. Они помещены в промежуточный космос, но они, кажется, присутствуют почти везде. Они классифицируются согласно местам, в которых они живут: gnam-btsan — небеса-btsan, gangs-btsan — ледник-btsan, rock-btsan — скала-btsan и т. д. Они имеют злой характер, вызывают ссоры, отсутствие единства, приносят преждевременную смерть, вредят детям и оказывают влияние на погоду.