Важным условием профилактики от подселения и более сильных форм ченнелинга является осознание и контроль собственных слабых мест, способствующих внедрению в психику чужеродных влияний. Такие «слабые места» создают предрасположенность к подселению, способствуют топологическим резонансам с демонической энергией.
К наиболее критическим моментам можно отнести систему мотиваций и ценностную ориентацию человека:
· Самовлюбленность, ценит себя не в перспективе, а таким, какой он (она) есть сейчас. Ее следствием является принцип «не быть, а казаться»;
· Упоение властью, контролем над людьми;
· Жестокость;
· Похоть.
Следующий важный момент — это клише восприятия и поведения — жесткие стереотипные реакции, определяющие восприятие информации и реакции на те или иные ситуации. К подобным поведенческим клише можно отнести:
· Монополярное восприятие, т. е. неспособность увидеть одну и ту же ситуацию с разных точек зрения;
· Агрессивная реакция на любую информацию, идущую в разрез с убеждениями данного человека, на любое сделанное ему замечание или неприятный для него поступок;
· Сильно выраженный конформизм;
· Двойной стандарт.
Кроме того, манипулятивным воздействиям способствуют такие стереотипы восприятия, как:
Реинтерпретация, иными словами, подгонка воспринимаемой информации под удобную данному человеку точку зрения или под общепринятые стандарты. В этом случае человек лишен самой возможности осознать факт манипулятивного воздействия или услышать тревожные сигналы, поступающие от окружающих. Например, любая информация о плохом состоянии объекта атаки воспринимается как попытка давления, негативное отношение к нему и к ней, оскорбление, заведомая лож, зависть и даже попытка зазомбировать!!!
Таким образом, уход от обсуждения проблемы, вязкое, тягучее мышление, невозможность посмотреть на ситуацию с разных точек зрения — один из существенных признаков одержания или предрасположенности к нему.
К шаблонам восприятия можно отнести и систему мифов, внедренную в сознание человека. Вполне возможно, что источником многих из таких мифологем как раз и является некросфера. А в общественное сознание они внедряются с помощью людей, попавших под ченнелинг, — писателей, философов, кинорежиссеров и т. д.
В качестве примеров одного из таких мифов, глубоко укорененных в общественное сознание, можно привести «Миф рационализма». Его авторы — отцы-просветители: Вольтер, Руссо и т. д., первое массовое применение — Французская революция. Очень упрощенно его можно сформулировать следующим образом: «Это все предрассудки» — никаких демонических воздействий нет, социальная манипуляция — это выдумки и шизофрения. «На самом деле, свобода и демократия, открытое общество».
Понятно, что этот миф ориентирован на людей с материалистическим мировоззрением. Его устойчивость базируется на подавленных страхах и неуверенности в себе — раз ничего нет, то нечего и бояться. Результат — снятие защиты от магических и манипулятивных воздействий, блокировка осторожности.
Следующий миф ориентирован на тех, кто допускает возможность существования потусторонних сил, но не связан с глубинными традициями. Это разнообразные ньюэджевские тусовки, целители-экстрасенсы, последователи Кастанеды и другие неошаманы.
Одна из его версий базируется на вере в покровительство могущественных сил и собственную исключительность. Отсюда возникает иллюзия вседозволенности и собственной неуязвимости. Результат тот же: пренебрежительное отношение к потустороннему, вызывающее поведение, снятие защитных барьеров
В ньюэджевской среде распространено еще несколько вариантов этого мифа о собственной неуязвимости. «Полюби-откройся и твоя любовь все трансформирует». Или «недосягаемый для злых сил светлый дух, открытый, искренний и неуязвимый».
В качестве примеров эффективности такого подхода обычно приводят святых из различных традиций, которые своей любовью могли трансформировать силы зла и были для них неуязвимы. При этом забывают, что святость является следствием многолетней аскезы, непривязанности к материальным благам и отречения от них, огромной духовной силы. Вряд ли хоть что-то от святого можно найти в заурядном обывателе, которому предлагают примерить на себя этот миф.
Его устойчивость базируется на гордыне, подавленных страхах, неверие в настоящую реальность потустороннего. Очень часто эзотерические практики воспринимаются современными людьми как игра, что-то виртуальное. Эти мифы адресованы эзотерическому андеграунду, тем, кто верит и не верит, лишь играет в мистику и магию.