- Да, конечно, ведь Аллаху под силу всё.
- Я же для Всевышнего Аллаха намного выше и любимее, чем любое из всех Его творений.
В 218 году лунной хиджры Мамун умер и на престол взошел его брат Мутасим.
“ Тридцать месяцев спустя после Мамуна,я найду освобождение.”- говорил Джавад.
В 220 году Хиджры в месяце Мухаррам 28 числа по приказу Мутасима Абу Джафар прибыл снова в Багдад, где халиф надеялся ввести более жесткий контроль над ним. Перед своим уходом он беря на руки своего сына Али, спросил:
- Что тебе привезти из Ирака?
- Меч как пламя.- ответил мальчик и это было последний раз когда он видел отца.
Халиф дабы оклеветать Джавада, вызвал к себе нескольких своих людей и приказал им написать письма от его имени и сказать что он собирается поднять восстание против Халифа. Мутасим позвал Джавада к себе и сказал:
- Ты восстаешь против меня ?!
- Клянусь Аллахом, я не делал этого,- сказал Джавад.
Ну халиф говорил, что есть свидетели которые утверждает обратное. Он показывал ему письма , утверждал что они изъяты у его людей.
Этот разговор происходил на балконе, Имам сидел поджав ноги под себя, вдруг он поднял голову на небо и сказал:
- О Господи если эти люди врут про меня, то забери их.
После его слов балкон начал трястись как на волнах и люди стоящие на ногах шатались по сторонам , вдруг Халиф крикнул:
- О сын Пророка, я каюсь из-за того что сказал, останови эту тряску.
Один человек признался в воровстве и просил халифа осудить его за совершенный им грех по шариату. Му’тасим собрав ученых, в том числе и Мухаммада ибн Али сказал:
- По закону Аллаха вору предписано отсечение руки, скажите, откуда необходимо отсечь её?
- От кисти,- сказал один из ученых, Абу Давуд.
- Твои доводы?- спросил халиф,а тот ответил:
- Всевышний Аллах говорит о “руке” в аяте, который относится к ритуальному очищению песком: “…обтирайте ваши лица и руки”.
Многие учёные согласились с ним,но некоторые сказали,что необходимо отсечь руку от локтя, так как Аллах повелевает в Коране: “Мойте ваши лица и руки до локтей”.Аллах ясно обозначил пределы руки, т.е. от локтя”.
- Каково ваше мнение, о, Абу Джафар?- обратился халиф к Мухаммад Джаваду.
- Они все высказали своё мнение, позвольте мне не отвечать,- сказал Джавад,но халиф настаивал и тогда он ответил:
- Они ошибаются, так как необходимо отсекать только пальцы рук,- и аргументировал свой ответ аятом из Корана, сказав,- “Посланник Аллаха сказал: “При совершении земного поклона (во время намаза) семь частей тела должны соприкасаться с землёй и это: лоб, обе руки (ладони), колени, большие пальцы ног”.На этом основании, если вы отсечёте руки от запястий или от локтя, то этот человек не сможет выполнять достойным образом молитву, ибо лишится их. Аллах говорит в Коране: “Поистине места поклонения для Аллаха, и не призывайте помимо Аллаха никого”. Семь частей тела “для Аллаха”, и они не должны отсекаться!”
Мутасим приказал так и поступить.
Три дня спустя Абу Давуд,не смирившись с поражением пришел к халифу и сказал:
- Вы рядом со знатными людьми дворца задали вопрос человеку про которого говорят что он более достоин быть халифом чем вы, я и он ответил на него, вы оставили в сторонку ответы других ученых и сошли его правом . Теперь это стало документом в руках шиитов и его друзей. Халиф после его слов решил убить имама Мухаммад Джавада. Он позвал его в гости к одному из своих везиров, но Имам отказывался говоря:
- Вы знаете ,что я не хожу на ваши собрание.
Но тот настаивал и говорил что один из его визирей жаждет встречи с ним, из-за чего имаму приходится отправиться на это собрание. Во время трапезы визирь отравляет Имама, Джавад поняв это решает покинуть собрание садясь на своего коня. Ну визирь не отпускает его желая уговорить Джавада остаться на что Имам отвечает:
- Из-за того что ты сделал мне лучше будет для тебя если я уйду.
Добравшись домой он чувствует как сильно влияет на его организм яд он мучается до самого утра после чего погибает. Многие винили дочь Мамуна в смерти Имама говорили что Мутасим попросил помощи у своей племянницы жены Мухаммада Джавада дабы та отравила своего мужа.
Летят листы книги судеб вновь и вновь раскрывают перед нами очередную скорбь..
Джавада похоронили в Багдаде рядом со своим дедом. Он умер 220 году Хиджры в конце месяца Зильгада,в 25 лет.
“.... Его убийца, не получит выгоду от своей жизни и вскоре Господь его покарает.”- говорил Имам Риза про убийцу своего единственного сына.
Али ибн Мухаммад
Динь, динь! - звенят колокола на шеях верблюд а наш караван все еще продолжает свой нелегкий путь.
Далёкая Самирра, столица Аббасидского халифата . Люди толпятся перед дворцом халифа, ожидая встречи с правителем.
- Чего мы ждём, зачем нас не пускают? - спрашивает кто-то из толпы.
- Халиф поручил доставить ко дворцу одного Алавида,по имени Алийенаги, скорей всего он вызвал его дабы убить! - отвечают ему.
Цок цок цок цок …медленно движется конь к воротом дворца. Всадник того коня приковывает к себе внимание окружающих. Он красив и благороден, проходя через толпу он смотрит по сторонам и вдруг сражает нас наповал своим взглядом, несколько секунд глаза в глаза,ах эти темные и большие глаза.
В толпе также стоит некто по имени Абдур-Рахман прибывший из Исфахана ко дворцу халифа. Абдур-Рахман тихо молит Господа, дабы он сберёг только прибывшего мужчину от клеветы халифа Мутаваккиля и спас ему жизнь. Сердце Абдур-Рахмана, трепещет за него.
- Пусть Аллах услышит твои молитвы, продлив твою жизнь, ниспошлет твоем детям достаток, - говорит Алийенаги, Абдур-Рахману.
От волнения все тело Абдур-Рахмана, начинает трястись,ибо этот мужчина каким-то образом узнал о его мыслях,”к добру” думает он, так и никому не сказав о произошедшем,он возвращается на родину. Богатство и достаток к скорому времени приходят к нему, после чего он становится сподвижником Имама Али ибн Мухаммад Джавада.
После смерти Мухаммеда Теги прошло 12 лет и халифы один за другим покидали этот мир. Разврат и разгульный образ жизни царил в их дворцах. Али в это время занимался духовном воспитанием шиитов и помогал им в проблемах повседневной жизни.
“ Нельзя изменить ход истории, предопределенный мудрым Творцом. Знай, Васик мёртв, Мутаваккиль взошел на престол, а Ибн Зайяд убит.”-это были слова Али Хади,не так много пройдя его слова подтвердились.
В 232 году Хиджры халифат прошёл в руки жестокого Мутаваккиля который ненавидел всё семейство Пророка. Это были воистину трудные времена для Али.
Тем же годом в месяце рабиюс-сани 8 числа дом шестнадцатилетнего Наги осветил его младенец Хасан ,его мать звали Сюсен ( Худейс). Худейс происходила из знатной византийской семьи, была захвачена в войнах аббасидского государства и привезена в Медину.
Злобно топает время, золотые пески яростно разлетаются... новые сцены истории земных звезд открываются.
Управляющий Медины Абдуллах ибн Мухаммад , часто клевещет на Имама халифу обвиняя его в желание восстать против него. Узнав об этом Али Хади пишет письмо халифу, в котором утверждает обратное. После этого письма халиф приглашает Али в Самирру,написав ему письмо. Он заявляет в своем письме что, отстранил от должности управляющего Абдуллаха ибн Мухаммада. Мутаваккил вручает своему военачальнику Яхье ибн Харсама, с войском халифа привезти Хади в столицу. Не смотря что письмо халифа было написано с уважением и почтением, было ясно что неповиновение его приглашению значит подтверждение клеветы Абдуллаха ибн Мухаммада.
Военачальника встречают в Медине с горькими слезами и болезненными рыданиями. Успокаивая народ Яхья клялся, что ему не велено делать что-либо плохое по отношению к Али ибн Мухаммад Джаваду. Народ боится что очередному имаму придется выехать из Медины и вероятное никогда больше не вернуться.