В 255 году Хиджры халиф отравивший отца Хасана Аскари Мутаз ,был жестоко убит турками,маря его голодом они похоронили его заживо. На его место приходит его брат Мухтади.
Мухтади заключает Хасана Аскари в темницу на некоторое время, он желает даже убить имама,да только его собственный срок истекает раньше.
Ахмад ибн Мухаммад , один из сподвижников имама написав письмо в честь того что халиф принялся убивать не арабов говорит:
“Хвала Аллаху, который отвратил нас от Мухтади. До меня дошла весть о том, что он, угрожая, сказал Вам: “Клянусь Богом, я сотру с лица земли семейство Пророка”.
В ответ на свое письмо он получает следующий ответ:
“О, как коротка его жизнь! Через пять дней его с позором и презрением убьют”.
Так и случилось и после его смерти к власти приходит его кузен Мутамид и конечно не без помощи турков.
Вскоре он тоже заключает Хасана Аскари в темницу и приказывает поставить к нему самых жестоких надзирателей дабы те мучали Хасана Аскари,но все идет не так как он желает ибо надзиратели при видя постоянные молитвы Аскари , его богобоязненность и праведность попадают под его влияние. После чего халиф оставляет Имама под надзирательством некого Нахрира. Он был человеком жестоким и обращался к Аскари всей своей жестокостью. Жена Нахрира,по поводу его отношения к Имаму говорит ему:
- Побойся Бога. Ведь ты не знаешь, что за человек находится у тебя в доме.- и рассказывает ему о его постоянных поклонениях и достоинствах и добавив что боится за зло, причиненное им Имаму, ибо Господь покарает его .
- Клянусь Аллахом, я брошу его в клетку к хищным животным,- говорит Нахир и с разрешением халифа, вскоре он так и поступает.
Хищные звери не посмев ранить Хасана смиренно окружают его,а он сам совершает намаз целый и невредимый.
Время медленно угасает, последние силы тратя свои, взмахом крыльев своих золотые пески в движение приводит и раскрывают золотые пески времени в последний раз страницу историй звезды земной.
Мутамид приказывает посадить имама Аскари и его брата Джа’фара в темницу под надзирательством Али ибн Хазина,а сам постоянно спрашивает о положении Хасана и тот ему постоянно отвечает:
- День он проводит соблюдая пост, а ночь– в молитвах и поклонах.
В очередной раз задав свой вопрос он получает тот же ответ и тогда Мутамид велит Али ибн Хазину немедленно пойти к имаму, передать ему его приветствие и сопроводить домой.
Надзиратель немедленно повинуется приказу правителя и при встрече с Хасаном он сильно удивлятся тому что ,тот готовый ждет его. Он увидев надзирателя поднимается с места и Али передает ему слова халифа.
- Я жду прихода Джафара, - сев верхом но не тронувшись отвечает Хасан Аскари.
- Но эмир дал приказ лишь о вашем освобождении, а о Джафаре он и не обмолвился, - говорит Али.
- Пойди к нему и скажи, что мы происходим из одной семьи. И если я вернусь один без Джафара, то произойдет нечто, о чем ему небезизвестно.- отвечает Аскари.
Али так и поступает и вернувшись говорит:
- Он говорит, что освобождает Джафара, благодаря Вам. Он заключил его в темницу из-за совершенного им преступления и предательства по отношению к Вам и себе.- после этих слов Хасан со своим братом возвращаются домой.
Дом Хасана Аскари был прибежищем для нуждающихся и всех его сподвижников.
Ибрахим ибн Мухаммад Хазри отправился в Самирру к Хасану Аскари, дабы Имам помог ему найти пропавшего отца и когда он дошел до его дверей и сел перед ней.
- Ибрахим ибн Мухаммад Хазри,- выйдя позвал слуга.
- Да это я, Ибрахим ибн Мухаммад Хазри. - отправил он.
- Мой хозяин, посылает тебе свое приветствие и передавая вам десять динаров говорит,что это приведет вас к отцу.
Взяв деньги Ибрахим сразу же отправляется в путь и только по дороге он понимает что не спросил где искать. Он решает вернуться ну вспомнив слова,” это приведет тебя к отцу ,”продолжает свой путь. Ищя отца он доходит до Табаристана,а из денег остаётся только один динар и вскоре Ибрахим находит своего отца рядом с человеком по имени Хасан ибн Зейд. Отец с сыном долго общаются, Ибрахим рассказывает своему отцу о чуде увиденном от Имама Хасан Аскари.
Это было жуткое время для сейидов (потомков Пророка), так что их или травили или заточали в темницы,так и с отцом Ибрахима,вскоре его отравляет Хасан ибн Зейд.
Али ибн Ибрахим ибн Муса ибн Джафар, который жил в бедности во время обеда говорит своему сыну:
- Давай отправимся к Хасану Аскари ибо он известен своим великодушием и щедростью.
- Знаком ли ты с ним? - спрашивает у него его сын.
- Нет, - отвечает он. - Я даже не видел его,но хорошо его знаю .
Отправившись в путь отец делится с сыном своими желаниями:
- Мы испытываем потребность, чтобы он выдал нам 500 дирхемов: 200 на одежду, 200 на погашение долга и еще 100 на другие нужды.
И сын думает про себя,” хорошо если бы он выделил и мне тоже 300 дирхемов: 100 на покупку скота, 100 на расходы, 100 на одежду и поездку в страну Джабал.”
Так и доходят в Самирру к дому Хасана Аскари к ним выходит слуга и говорит:
- Али ибн Ибрахим и его сын, проходите в дом.
И они заходят здороваются с Хасана Аскари,а после Имам говорит Али ибн Ибрахиму:
- Эй, Али! Почему ты не наведывался ко мне до сегодняшнего дня?
- Мне было стыдно приходить на встречу к Вам в таком положении, - отвечает он.
Поговорив немного с Имамом они выходят и в этот момент за ними выходит слуга передав им мешочек с деньгами говорит:
- Здесь 500 дирхемов. 200 на одежду, 200 на погашение долга и 100 на другие расходы. - а после обращаясь к Мухаммаду ,сыну Али и отдавая ему другой мешочек говорит,- Здесь 300 дирхемов. 100 на покупку скота, 100 на одежду, а другие 100 на расходы. И еще - не езжай в Джабал, а поезжай в Сура (местечко, находящееся в Ираке).
Иракский философ-материалист Исхак Конди закрывшись в своем доме начинает писать книгу, “Противоречия в Коране”. Когда один из его учеников приходит к Хасану Аскари тот говорит ему:
- Разве среди Вас не существует разумного человека, который бы удержал его (Конди) от подобного решения и столь бесполезного дела?
- Мы - его ученики. Как мы можем возражать ему в этом и других его делах? - отвечает он.
- Передашь ли ты ему мои слова? - спрашивает Хасан,на что ученик соглашается и тогда он говорит,- Ступай к нему, постарайся сблизиться с ним и завести дружеские отношения. Окажи ему помощь и содействие в его деле, и тогда скажи ему, что у меня есть к вам вопрос, могу ли я задать его? Когда он позволит тебе, то спроси его: “Если к тебе придет рассказчик Корана, то, как по твоему, может ли сказанное им иметь другой смысл, а не тот, к которому пришел ты?
Он ответит: “Вполне возможно”. Конди, человек внимательный и понятливый, когда он даст положительный ответ, то скажи ему: - “На каком основании ты утверждаешь, что твоя точка зрения совпадает с коранической? Вероятно, рассказчик Корана имел в виду не то, что постиг ты, или же ты используешь слова и фразы не в настоящих значениях?”
Ученик действует так как ему велел Имам и когда между ними образовывается дружеские отношения,он задает свой вопрос.
- Следуя словарному значению и логическому мышлению, этот факт вполне допустим,- после долгих раздумий отвечает Конди.
И тут учитель спрашивает у ученика.
- Кто тебя научил этому.
- Эта была всего лишь мысль, которая зародилась у меня в голове, и я спросил вас, - отвечает ученик.
- Это невозможно, чтобы тебе и таким людям как ты, пришло на ум подобное, - возражает Конди.
- Абу Мухаммад велел мне поступить следующим образом, - признался, наконец, ученик.