645 Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. Л., 1983. С. 88.
646 Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., С. 78.
647 Там же. С .80.
648 Там же. С. 80-81.
649 См.: Рыбаков Б. А. 1) Обзор общих явлений русской истории IX-середины XIII века // Вопросы истории. 1962, №4. С. 42; 2) Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М., 1963. С. 57; Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-экономической
истории. Л., 1974. С. 19-26.
650 Буганов В. И. Очерки истории классовой борьбы в России ХI-ХVIII вв. М., 1986. С.14.
651 Рыбаков Б. А. Древняя Русь. . . С. 75.
652 Там же. С. 73.
653 ПВЛ. Ч.П. С. 350.
654 Свердлов М. Б. От Закона Русского... С. 79. В научной литературе существуют и другие истолкования летописной записи 996 г. о разбоях. — См., напр.: Ключевский В. О. Боярская Дума.. С. 532-534; Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. Т. 1. С. 202-204; Goetz L. K. Das Russishe Recht. Вd. 1. S. 193-211; Щепкин Е. Н. Варяжская вира. Одесса, 1915. С. 102-103.
655 Там же. С. 79. См. также: Зимин А. А. 1) Феодальная государственность. . . С. 244; 2) Холопы на Руси... С. 53.
656 Черепнин Л .В. Общественно-политические отношения. . С. 132. Ср.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С.28-29.
657 В. О. Ключевский считал, что речь в данном случае идет не о смертной казни, а о «каком-то правительственном наказании» (Ключевский В. О. Боярская Дума. . . С. 533). Но вряд ли «какое-то правительственное наказание» могло ассоциироваться у Владимира с «грехом». А ведь именно боязнь греха удерживала, если верить летописцу, князя от казни разбойников. По понятиям времени, казнить человека — значит совершить душегубство, т. е. впасть в великий грех. Недаром Мономах, наставляя детей своих и всех, кто прочитает его «грамотицю», говорил: «Ни права, ни крива не убивайте, ни повелевайте убити его. Аще будеть повинен смерти не погубляйте никакоя же хрестьяны». — ПВЛ. 4.1. С. 157.
658 См. с.215-217 настоящей книги.
659 См.: Гуревич А. Я. 1) Свободное крестьянство феодальной Норвегии. М., 1967. С. 10; 2) Норвежское общество в раннее средневековье: Проблемы социального строя и культуры. М., 1977. С. 89.
660 Бахрушин С. В. Некоторые вопросы истории Киевской Руси // Историк-марксист. 1937, №3. С. 170. В другой раз С. В. Бахрушин писал: «Самый термин "холоп" появляется только в XI веке» Бахрушин С. В. О работе А. И. Яковлева «Холопство и холопы Московском государстве XVII в.» // Большевик. 1945, №3-4. С. 67.
661 Зимин А. А. Холопы на Руси... С.67.
662 Пьянков А. П. Холопство на Руси до образования централизованного государства // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы 1965 г./ Отв. ред. В. К. Яцунский. М., 1970. С. 45.
663 Зимин А. А. Холопы на Руси... С. 67-68. Ср.: Свердлов 1) Челядь и холопы в Древней Руси // Вопросы истории. 1982. С. 50; 2) Структура и генезис феодального общества в Древней Руси. Л., 1983. С. 155.
664 Памятники русского права. М., 1952. Вып.1. С. 93.
665 Черепнин Л. В Русь. Спорные вопросы истории феодальной земельной собственности в IX-XV вв. // Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма (Закавказье, Средняя Азия, Русь, Прибалтика). М., 1972. С. 186. См. также Черепнин Л. В. Из истории формирования класса феодально-зависимого крестьянства на Руси // Исторические записки. 56. 1956. С. 257.
666 Черепнин Л . В. Из истории формирования. . . С. 257.
667 Пьянков А. П Холопство на Руси. . . С. 45.
668 Свердлов М.Б. Челядь и холопы. . . С. 56.
669 Впрочем, «новизна» ее в том, что автор, вопреки очевидным фактам и предшествующей историографии, не желает видеть в холопах рабов, изображая их аморфным классом-сословием, куда входили «люди разных общественных состояний», которых объединяло одно: феодальная зависимость (Свердлов М. Б. 1) Челядь и холопы... С. 52, 53; 2) Генезис и структура... С. 169). Здесь Свердлов повторяет С. В. Бахрушина, правда, без ссылок на последнего. У С. В. Бахрушина читаем: «Холопство характерно для эпохи феодальной и не может быть отождествляемо с рабством. Это одна из форм феодальной зависимости» (Бахрушин С. В. О работе А. И. Яковлева... С. 74). Идею М. Б. Свердлова о нерабском характере холопства в Древней Руси подверг убедительной критике А. Л. Шапиро. Он, в частности, замечал: «Если последовать М. Б. Свердловым и толковать холопов Киевской Руси как "сословие феодально-зависимого населения", пришлось бы предположить, что в условиях развитых феодальных отношений в ХIV-ХVII вв. немалая часть этого феодально-зависимого сословия превращалась в рабов на пашне своего господина, лишенных средств производства и принадлежавших холоповладельцу. Подобная эволюция холопства оказалась бы в полном противоречии с ходом социально-экономического развития страны. Однако, в жизни этого противоречия не было, ибо экономические и юридические черты рабского состояния были, несомненно, присущи значительной части холопов Киевской Руси». – Шапиро А. Л. Русское крестьянство перед закрепощением (XIV – XVI вв.). Л., 1987. С. 237-238.