• искреннее беспокойство и предупреждение астролога, радеющего о мире, о том, что, согласно его прогнозу, в названный им год возможно крупнейшее в истории человечества военное противостояние народов, вызванное религиозными, какими-то иными разногласиями, или это величайшая в истории человечества провокация, направленная на то, чтобы инициировать подозрительность, вражду между народами и тем самым добиться достижения целей, затрагивающих глубинные проблемы развития и взаимодействия этносов, в том понимании целей, какое было возможно в первой половине — середине шестнадцатого столетия?
б) В чем причина катастрофы в том виде, как она моделируется на часах Нострадамуса, ведь мы радовались прекрасному расположению букв "CHRIST" и вдруг?
Ответа на первый вопрос никто еще сегодня на планете дать не сможет.
Может быть, до начала крупнейшей в истории человечества катастрофы так мало времени, что люди и не разгадают всего, что хотел сказать автор пророчеств.
Но на второй вопрос я хочу ответить, независимо от того, кем предстанет перед историей, перед человечеством, перед богом Нострадамус в 2035 (или 2040) году.
Прежде всего о дате "1440 год".
Для Нострадамуса этот год не только символ торжества веры в Иисуса Христа.
После 1440 года в Европе началась эпоха Ренессанса (Возрождения).
А это экономический подъем, торговля, новые художественные и философские идеи, расцвет искусства, зарождение современной науки (изучение человеческого тела, растений, животных, минералов), географические открытия, книгопечатание, меценатство…., революция духа.
Филиппе Брунеллески, Пьеро делла Франческа, Марсилио Фичино, Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Никколо Макиавелли, Микеланджело Буонаротти, Рафаэль, Николай Коперник, Галилео Галилей, Бартоломеу Диаш, Джон Кабот, Васко да Гама, Христофор Колумб, Фернан Магеллан, Элькано, Томас Мор, Мартин Лютер… — имена, олицетворяющие величие Европы, находившейся в расцвете сил!
О торжестве западно-европейской цивилизации, суперэтноса, выразившемся в революционных открытиях и величайших достижениях во всех областях человеческой деятельности, думает Нострадамус, когда привлекает наше внимание к дате "1440 год".
О важности эпохи Возрождения для Европы говорит такое высказывание: "европейская история смогла в общем и целом понять значение падения Рима, но не смогла вычислить еще больших потерь для знания, обучения, цивилизации, заключавшихся в падении Македонской империи… определенные потери не были возмещены вплоть до итальянского Ренессанса". [18]
Ему не нравится состояние, к которому пришла Европа в наше время.
«Главной характеристикой этого времени оказывается уже давно реализованный цивилизационный выбор, уже несомненное стратегическое целеполагание в социальной сфере, основанное на идее гражданского общества, состоящего из эгоистичных и целеустремленных, рационально отстаивающих свои локальные интересы индивидов. Демократия при этом — механизм выявления равнодействующей локальных частных интересов в политической, экономической и социальной сфере, то есть воли политически активного (а не абсолютного) большинства и реализация этой воли специалистами управления.
… европейское Новое время — уже сделанная ставка на определенным образом понятую и, более того, религиозно освященную (протестантизмом) рассудочную эффективность, базирующуюся на глубоком разделении учреждений, институтов и типов труда. Рациональный, аналитичный, профессиональный жрец этой эффективности в строго определенном… храме, в своей четко очерченной сфере деятельности — интеллектуал… и для него сущностно противоестественно всерьез внедряться в другие храмы и молиться иным богам.
Вырываясь из тисков феодальных и конфессиональных иерархий как формы организации материальной и идеальной жизни, запад последовательно освобождался от посредников между собой и миром, между собой и Абсолютом (гражданское общество и протестантизм), "приручал" общество и Абсолют и в значительной мере избавил личность и от общества, и от Абсолюта». [16]
Со времен Ренессанса в Европе произошли изменения, которые можно характеризовать как упадок.
«…где исчезают серьезность и подвиг, где обыгрываются и осмеиваются жизнь, страдание и смерть, где аннигилирует само понятие целостности. Миссия постмодернизма — крошить, склеивать наоборот и пародировать все, что человечество родило, выстрадало и с чем породнилось в своей истории — то, что оно ощущает как идеалы и ценности; по большому счету — крошить и осмеивать Историю. Перефразируя классика, можно сказать, что если Возрождение взрастило плеяду гигантов, а модернизм Нового времени видел далеко вперед, стоя на плечах этих гигантов, то постмодернизм свалил модернизм лишь затем, чтобы, стоя на плечах гигантов, публично гадить им на головы.